ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و بيست و هفتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
حقيقت كعبه ولى الله الاعظم است!
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
٨ ص
(٥)
مضروب كردن ناهى از منكر توسط چند بهايى
٨ ص
(٦)
شبكه فساد و فحشاى بهائيت منهدم شد
٨ ص
(٧)
درخواست خاخام اسرائيلى از «الازهر»
٨ ص
(٨)
تظاهرات ميليونى در اسرائيل برگزار مى شود
٨ ص
(٩)
دامن زدن آمريكا به قحطى براى حمله و تسلّط بر شاخ آفريقا
٩ ص
(١٠)
ميراث سازى صهيونيست ها از طريق بازى هاى رايانه اى
٩ ص
(١١)
يهوديان مخفى
١٠ ص
(١٢)
مقدّمه
١٠ ص
(١٣)
1 يهوديان مخفى و تأثير آنان در تحريف مسيحيّت
١٢ ص
(١٤)
مقصود از يهوديان مخفى چيست؟
١٢ ص
(١٥)
1 نقش يهوديان مخفى در تحريف ديانت مسيحيّت
١٣ ص
(١٦)
شناخت پولس يا شائول يهودى
١٤ ص
(١٧)
در نامه ها و پيام هاى او فهميده مى شود؛ به طور مثال
١٦ ص
(١٨)
ارض موعود!
١٨ ص
(١٩)
بازگشت به ارض موعود
٢٠ ص
(٢٠)
مرزهاى سرزمين موعود
٢١ ص
(٢١)
ورود پارانوياى اسرائيل بزرگ به سياست هاى خاورميانه
٢٢ ص
(٢٢)
اسرائيل بزرگ و طرح خاورميانه بزرگ
٢٤ ص
(٢٣)
پروژه دمكراسى و خاورميانه بزرگ
٢٥ ص
(٢٤)
بشارت منجى، بشارت فطرت
٢٦ ص
(٢٥)
اقامه وجه
٢٦ ص
(٢٦)
قرآن و بشارت ظهور موعود
٣٠ ص
(٢٧)
1 پيشينه بحث از موعود قرآن
٣١ ص
(٢٨)
قرآن و حتمى بودن حاكميت صالحان
٣١ ص
(٢٩)
گلستانه
٣٣ ص
(٣٠)
طلوع سبز
٣٣ ص
(٣١)
زمان آمدنت
٣٣ ص
(٣٢)
جهان بى موعود
٣٣ ص
(٣٣)
بشارت محمّد (ص) به ظهور مهدى (عج)
٣٤ ص
(٣٤)
بشارت ظهور در وحى و معراج
٣٦ ص
(٣٥)
بشارت ظهور در اخبار معراجيه در منابع اهل سنّت
٣٨ ص
(٣٦)
فقيه بزرگ حجاز و احاديث مهدوى
٣٩ ص
(٣٧)
بشارت به منجى در آينه كتب
٤٠ ص
(٣٨)
موعودى كه جهان در انتظار اوست
٤٠ ص
(٣٩)
بشارت به منجى موعود
٤١ ص
(٤٠)
او خواهد آمد
٤١ ص
(٤١)
مرحله به مرحله تا بازگشت مسيح
٤٢ ص
(٤٢)
بازگشت حضرت مسيح (ع)
٤٢ ص
(٤٣)
1 ناگهانى بودن
٤٣ ص
(٤٤)
2 عظمت و شكوه
٤٣ ص
(٤٥)
3 تجسُّد
٤٣ ص
(٤٦)
انجيل برنابا
٤٤ ص
(٤٧)
امّا انجيل برنابا چيست؟
٤٤ ص
(٤٨)
معرفى برنابا، صاحب انجيل
٤٦ ص
(٤٩)
آيا انجيل برنابا در حال حاضر موجود است؟
٤٦ ص
(٥٠)
دست يابى به نسخه اى از انجيل برنابا
٤٦ ص
(٥١)
جاثليق آرام كشيشان، رهبر ارامنه جهان و بشارت به ظهور منجى
٤٧ ص
(٥٢)
بشارت ظهور در اديان
٤٨ ص
(٥٣)
روژه گارودى و آينده جهان
٥٤ ص
(٥٤)
اسقف استفان استفانوف رادوف، اسقف اعظم بلغارستان
٥٥ ص
(٥٥)
ظهور ماشيح از ديدگاه يهود
٥٦ ص
(٥٦)
1 پايان بدى و گناه
٥٦ ص
(٥٧)
2 پرستش و ستايش همگانى خدا
٥٦ ص
(٥٨)
3 هم زيستى مسالمت آميز و صلح جهانى
٥٦ ص
(٥٩)
4 رستاخيز مردگان
٥٦ ص
(٦٠)
5 بركت و سعادت رؤيايى، پايان بيمارى و مرگ و مير
٥٨ ص
(٦١)
6 دوره قبل از ماشيح
٥٨ ص
(٦٢)
7 شخصيّت ماشيح، ماشيح، بشر خاكى
٥٨ ص
(٦٣)
8 آمدن ماشيح
٥٨ ص
(٦٤)
9 صفات خاصّ ماشيح
٥٨ ص
(٦٥)
10 تاريخ آمدن ماشيح
٥٩ ص
(٦٦)
11 تسريع كردن آمدن ماشيح
٥٩ ص
(٦٧)
12 انتظار براى ظهور ماشيح
٥٩ ص
(٦٨)
13 اميد و انتظار
٥٩ ص
(٦٩)
14 طلب كردن ماشيح
٥٩ ص
(٧٠)
ضرورت خودشناسى
٦٠ ص
(٧١)
رمز موفّقيت انسان
٦٢ ص
(٧٢)
آثارخودشناسى
٦٢ ص
(٧٣)
كليد خودشناسى
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٣ - ورود پارانوياى اسرائيل بزرگ به سياست هاى خاورميانه

براى يك ديپلمات بازنشسته انگليسى به نام‌H .R .P Dickson نگاشت، يادآور شد كه يهوديان درصدد به دست آوردن تمامى سرزمن‌هايى هستند كه تا نزديكى‌هاى مدينه امتداد دارد.[١]

چرا تا مدينه؟ زيرا يهوديان تا ظهور اسلام در مدينه زندگى مى‌كردند و با آمدن پيامبر اكرم (ص) و اتّخاذ مواضع منافقانه و تهديد دولت اسلامى مدينه از جانب آنان، توسط پيامبر (ص) از آن سرزمين رانده شدند!

جمال عبدالنّاصر، رئيس جمهور مصر نيز در سال ١٩٦٤ م. اعلام داشته بود كه (ايده و باور) اسرائيل بزرگ، تمامى خاورميانه را در بر خواهد گرفت. وى در سال ١٩٦٥ م. نيز خاطرنشان ساخت كه اين طرح با ادامه توسعه طلبانه از «نيل» تا «فرات» نيز متوقّف نخواهد شد و «مكّه» و مدينه را نيز شامل خواهد شد. او همچنين به اين سخن دايان كه اعلام داشته بود: ما قدس را تصرّف كرديم و هدف ما پس از اين يثرب‌Yathrib و بابل است، استناد كرد.

مناخيم بگين نيز در رابطه با حدود و گستره سرزمينى ارض موعود اعلام داشته بودكه دولت اسرائيل همان گونه كه در تورات پيش‌بينى شده است، شامل عراق، سوريه، تركيه، سعودى، مصر، سودان، لبنان، اردن وكويت است؛ امّا كسى كه مسئله اسرائيل بزرگ را به عرصه بين المللى كشاند اظهارات حافظ اسد، رئيس جمهور فقيد سوريه در سال ١٩٨٥ م. بود. وى ادّعا نمود كه موشه دايان، نخست وزير اسرائيل در سال ١٩٦٧ م. پس از اشغال تپه‌هاى «جولان» و به هنگام بازديد از منطقه (خطاب به سربازان رژيم صهيونيستى) گفته بود: نسل‌هاى گذشته، اسرائيل را به مرزهاى ١٩٤٨ م. رسانيد؛ ما نيز مرزها (ى اسرائيل) را به مرزهاى سال ١٩٦٧ م. رسانيديم؛ شما نيز اسرائيل بزرگ را كه گستره‌اى از نيل تا فرات است، محقّق خواهيد ساخت.

يك روزنامه‌نگار عراقى نيز گفته‌هاى ياد شده را با كمى تفاوت چنين نقل كرده بود: دايان گفته بود كه ما قدس را گفتيم و حال هدف ما يثرب و بابل است. روزنامه نگاران ديگرى نيز به نقل از مناحيم بگين، نخست وزير بعدى رژيم صهيونيستى نقل نموده بودندكه گفته بود: همان گونه كه در انجيل پيش‌بينى شده است، دولت اسرائيل كشورهاى عراق، سوريه، تركيه، عربستان سعودى، مصر، سودان، لبنان، اردن وكويت را در بر مى‌گيرد.

اسد و ژنرال مصطفى بن تلاس، وزير دفاع سوريه همچنين ادّعا نمودند كه در ورودى كنست (پارلمان رژيم صهيونيستى) نقشه برجسته‌اى وجود دارد كه گستره سرزمينى واقع از نيل تا فرات را نشان مى‌دهد. بر اساس گواهى عرفات اين نقشه برجسته ٣٢ سال پيش، از ورودى كنست برداشته شد، امّا در سال ١٩٨٩ م. پس از ديدار و مذاكرات بوش (پدر) و گورباچف در «مالتا» اين نقشه مجدّداً در ورودى كنست نصب شد.

نتيجه اين ديدار موافقت روس‌ها با مهاجرت يهوديان «اتّحاد شوروى» به سرزمين‌هاى اشغالى بود. روزنامه «الاخبار» مصر طى مقاله‌اى در سال ١٩٩٠ م. مهاجرت يهوديان اتّحاد شورى به فلسطين را قدم بسيار مهمّى در جهت تحقّق اسرائيل بزرگ قلمداد نمود.

در سال ١٩٩٨ م. نيز قذافى مرزهاى اسرائيل بزرگ را از اقيانوس «هند» تا «تنگه هرمز» و از «تنگه جبل الطّارق» تا درياى «مديترانه» توسعه داد! او بعدها اسرائيل بزرگ را گستره سرزمينى‌اى عنوان نمود كه مركز آن «قاهره» بوده و از «پاكستان» تا اسپانيا و از تركيه تا «يمن» امتداد داشت. به اين ترتيب تحقّق اسرائيل بزرگ، تمامى كشورهاى اسلامى را از روى زمين محو مى‌كرد.

در سال ١٩٩١ م. يك روزنامه كويتى از اشغال كويت توسط عراق به عنوان بخشى از پروژه اسرائيل بزرگ نام برد.