دجال بصره

دجال بصره - کورانی عاملی، علی - الصفحة ١٤٣

منظور ، نسل و ذريه است .

پس حتى اگر اين روايت سرتاسر صحيح هم باشد ، هيچ ربطى به ادعاى احمد دجال ندارد . البته حيدر مشتت شريك پيشينش نيز همين اشكال را بر او كرده بود .

اين‌همه در حالى است كه سند اين روايت ، نزد علما ، ضعيف است . چنان كه مرحوم حر عاملى ( ; ) درباره آن چنين گفته است :

شيخ آن را در كتاب الغيبة ، در زمره رواياتى نقل كرده كه از طريق سني‌ها رسيده است . ( ١ ) ( ١ ) - الايقاظ من الهجعة ، ص ٣٦٢ .

علاوه بر اين ، افراد ناشناسى هم در سند اين روايت وجود دارند كه هيچ‌يك از علماى ما آنان را تأييد نكرده‌اند ، همچون على بن سنان موصلي ، احمد بن محمد بن خليل و جعفر بن احمد بصري .

روايت دوازده فرزند از فرزندان امام زمان ( ٧ )

احمد دجال ، به رواياتى استناد كرده كه ميگويند : پس از امام مهدى ( ٧ ) دوازده مهدى ديگر حكومت خواهند كرد . سپس ادعا كرده كه او فرزند امام مهدى ( ٧ )

است كه پس از امام حكومت خواهد كرد ، اما نميدانيم چرا قبل از امام فرستاده شده است !

آري ! رواياتى با سند صحيح از اهل‌بيت ( داريم كه مراسم دفن امام زمان ( ٧ ) توسط امام حسين ( ٧ ) انجام مي‌شود و حضرت سيد الشهداء ( ٧ ) ، اولين امامى هستند كه رجعت [ و حكومت ] ميكنند . پس از ايشان نيز دوازده مهدى از اولاد امام زمان ( ٧ ) حكومت خواهند كرد .

برخى از آن احاديث ازاين‌قرارند :

امام صادق ( ٧ ) : اولين كسى كه به دنيا بازمي‌گردد ، حسين بن علي ( است و رجعت ، عمومى نيست ؛ بلكه فقط براى كسانى است كه يا ايمان