دجال بصره - کورانی عاملی، علی - الصفحة ١٢٦
آيه ( حَتّى يتَبَينَ لَهُم أنَّهُ الحَقُّ ( فرمودند : منظور ظهور قائم است ، او حق است از جانب خداوند و مردم ناگزير او را خواهند ديد .
مخاطب اين حديث ، همه مردم هستند اما احمد دجال ، آن را ويژه اهل عراق جلوه داده و اهل زوراء را اهل بغداد فرض كرد ه است ! ولى چنان كه ديديم ، اصل روايت نشان ميدهد كه اين يك اتفاق ، جهانى است و به اهل عراق اختصاص ندارد و منظور از آفاق در اين روايت ، تمام آسمان و زمين است . . . .
اما دجال ، ابتدا روايتى پيرامون زوراء آورده كه نه از اهلبيت ( است و نه در غيبت نعمانى و نه در هيچ كتاب ديگرى ذكر نشده است ؛ سپس آن را قبل از روايت آفاق [ روايتى كه در بالا آمد ] قرار داده تا خواننده خيال كند منظور از اين حديث ، اهل عراق هستند !
نكته بسيار مهم اينكه من در روايات اهلبيت ( ، هيچ روايتى درباره ويرانى بغداد يا زوراء نديدهام و عقيده دارم كه اين گونه روايات [ ويرانى بغداد ] ، همگى ساختهى پيروان بنياميه است ، در برابر روايات صحيحى كه اهلبيت ( درباره ويرانى شام در عصر ظهور فرمودهاند !
خشم او بر عراقيها به خاطر انتخابات
پس از سرنگونى صدام و برقرارى امنيت در عراق ، مرجعيت شيعه و رهبران سياسى خواستار برگزارى انتخابات شدند تا مجلس با اراده مردم عراق انتخاب شود . دولتهاى عربى هم از ترس اينكه مبادا شيعيان ، اكثريت صندليهاى مجلس را از آن خود كنند ، آمريكا و اروپا را قانع كردند تا انتخابات را به تأخير بيندازند و اين امر موجب شد انتخابات بيش از يك سال به تأخير بيفتد . در طول اين يك سال ، وهابيان و باقيماندگان صدام توانستند باهم متحد شده و گروهى تروريستى تشكيل دهند . اين گروه ، به آمريكا فشار ميآوردند تا حكومت را به آنان بازگردانده و مردم را از صحنه سياست دور كنند .