بنابراين از راه خواب نمي‌توان اين دجال و غير او را شناخت ، چون اين مسائل ، مربوط به عقايد هستند و در مسائل عقايدى به‌هيچ‌وجه نميشود به خواب و . . . استناد و اعتماد كرد . اگر گفته شود سيره و روش امامان ( ، عالمان دين و مؤمنين اين بوده كه به خواب توجه كرده و به آن ترتيب اثر مي‌داده‌اند ، پاسخ آن است كه در روايات ، ويژگي‌هايى براى روياى صادقه و نيز ويژگي‌هايى براى كسى كه روياى صادقه ميبيند شمرده شده است تا بتوان آن‌ها را خواب‌هاى بيهوده و خواب‌هاى شيطانى تشخيص داد .

اما همه اين‌ها ، براى مسائل كوچك و معمولى است [ مانند پيدا شدن گمشده ، كمك به فقير و . . . ] نه در احكام و عقايد .

و اين هيچ ارتباطى به ادعاى دجال و فريبخوردگانش ندارد ؛ حتى اگر چنين خواب‌هايى وجود هم داشته باشند ، به‌هيچ‌وجه نمي‌توانند دليل بر صحت ادعاى اين دجال باشند ، چه رسد به بيعت با او و فدا كردن جان و مال در راه او !

اما دجال به خاطر اين سخن من كه گفته‌ام : « ديدن امام معصوم در خواب ، چيزى بيشتر از ظن و گمان را اثبات نمي‌كند » ؛ به من انتقاد كرده و در سايتش در پاسخ به سؤالى چنين نوشته است :

هنگامي‌كه در شبكه سحر ، درباره خواب از شيخ على كورانى سؤال شد ، اين روايت را خواند و در جواب گفت كه او به ظن و گمان تكيه نمي‌كند ؛ پس ظاهرا نزد شيخ على كوراني ، ديدن معصوم در خواب ، در بهترين حالت فقط اثبات ظن و گمان مي‌كند ! سبحان‌الله ! اينان هدفشان پيدا كردن حقيقت نيست ، بلكه تلاش دارند به هر روشى كه شده فقط مرا تكذيب كنند ، . . . باوجوداينكه مسئله امام مهدى ( ٧ ) به