في متن المكاسب،[١] حيث يظهر من جميع ذلك عدم ارادة الاطلاق في حديث التشبه، فراجع . و كون حلق الرجل لحيته موجبا لصدق عنوان التأنث عليه واضح المنع، اللهم الا أن يكون حلقها بهذا الداعي . و أما رواية تزيين آدم (ع) باللحية و رواية المفضل فهما و ان دلتا علي مرجوحية حلق اللحية و كونه مرغوبا عنها لكن كونها في حد حرمة الفعل شرعا غير واضح، فتدبر. الامر العاشر: استقرار سيرة المتشرعة من جميع فرق المسلمين في جميع الاعصار الي عصر النبي ٦، حيث انهم كانوا يلتزمون عملا بابقاء اللحية و ينكرون حلقها و يذمون حالقها بل يعاملون معه معاملة الفساق . قال آية الله الطبسي - طاب ثراه - في المنية في بيان

[١] مكاسب الشيخ الانصاري / ٢٢ ; و دراسات في المكاسب المحرمة ‌٥٠٤/٢ و مابعدها.