الاجماع في المسألة، و لا يخفي ما في ذلك . ٨ - و المجلسي الاول "ره" في روضة المتقين في ذيل ما يأتي عن أميرالمؤمنين (ع) من قوله : "ان أقواما حلقوا اللحي و فتلوا الشوارب فمسخوا." قال : "و يظهر من الاوامر باعفأ اللحي و هذا الخبر و من أنه زي اليهود و جزه زي المجوس، الحرمة، و لم يذكره فيما رأينا منهم غير الشهيد "ره" فانه ذكر حرمة الحلق بلا ذكر خلاف، و المسموع من المشايخ أيضا حرمته، و يؤيده أنه لم ينقل تجويزه من النبي ٦ و الائمة (ع)، و لو كان جائزا لفعلوه مرة لبيان الجواز كما في كثير من المكروهات، أو وقع منهم الرخصة لاحد..."[١] ٩ - و قال المجلسي الثاني "ره" في مرآة العقول في ذيل هذا الخبر: "و استدل به علي حرمة حلق اللحية بل تطويل الشارب، و يرد عليه أنه انما يدل علي حرمتهما أو أحدهما في شرع من قبلنا لا في شرعنا.

[١] روضة المتقين ‌٣٣٣/١، كتاب الطهارة، باب غسل الجمعة ... و ما جاء في التنظيف و الزينة .