٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
منية الطالب في حكم اللحية والشارب - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٤٩ - ما استدل بها علي الحرمة والمناقشات فيها
الرجال بالنساء و النساء بالرجال، مثل ما عن الكافي
بسند فيه ضعف عن جابر، عن أبي جعفر(ع)، قال : قال
رسول الله ٦ - في حديث - : "لعن الله المحلل و
المحلل له ... و المتشبهين من الرجال بالنساء و
المتشبهات من النساء بالرجال . الحديث ."[١]
بتقريب أن حلق اللحية من أظهر مصاديق تشبه
الرجال بالنساء، و اللعن علي فعل دليل علي حرمته .
و قد مر في أول المسألة أن اللحية في الرجال
مما ميزهم الله تعالي بها عن النساء و جعلها زينة و
جمالا لهم .
و مر عن البحار حديث تزيين آدم باللحية، فراجع .
و فيه أيضا نقلا عن توحيد المفضل عن الصادق (ع)
في خلقة الانسان قال : "فاذا أدرك و كان ذكرا طلع
الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر و عز الرجل
الذي يخرج به من حد الصبا و شبه النساء. و ان كانت
أنثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة و
النضارة ... ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته ألم
[١] الوسائل ٢١١/١٢، الباب ٨٧ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١ .
[١] الوسائل ٢١١/١٢، الباب ٨٧ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١ .