٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
منية الطالب في حكم اللحية والشارب - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٦٦
٢٣ - و فيه أيضا: أخرج البزاز عن عائشة : أن
النبي ٦ أبصر رجلا و شاربه طويل فقال ٦:
"ايتوني بمقص و سواك" فجعل السواك علي طرفه ثم
أخذ ما جاوزه .[١]
٢٤ - و فيه أيضا عن أحمد عن أبي هريرة
عنه ٦: "أعفوا اللحي و جزوا الشوارب و غيروا
شيبكم و لا تشبهوا باليهود و النصاري ."[٢]
٢٥ - و فيه أيضا عن البيهقي عن أبي أمامة
عنه ٦: "وفروا غثانينكم و قصوا سبالكم ."[٣]
٢٦ - و فيه أيضا عن أحمد و الطبراني و غيرهما
عن أبي أمامة عنه ٦: "قصوا سبالكم و وفروا
غثانينكم و خالفوا أهل الكتاب ." ثم قال : "و السبال
جمع سبلة - بفتح الباء - و هي الشارب، و الغثنون :
اللحية، و لعل المراد من مخالفة أهل الكتاب مخالفة
اليهود في ارسال لحاهم بلا اصلاح، و مخالفة النصاري
في حلق لحاهم أو جزها من أصولها، فيكون المراد من
[١] الرسائل الاربعة عشرة، رسالة حرمة حلق اللحية، ص ١٤٠ .
[٢] الرسائل الاربعة عشرة، رسالة حرمة حلق اللحية، ص ١٤٠ .
[٣] الرسائل الاربعة عشرة، رسالة حرمة حلق اللحية، ص ١٤٢ .
[١] الرسائل الاربعة عشرة، رسالة حرمة حلق اللحية، ص ١٤٠ .
[٢] الرسائل الاربعة عشرة، رسالة حرمة حلق اللحية، ص ١٤٠ .
[٣] الرسائل الاربعة عشرة، رسالة حرمة حلق اللحية، ص ١٤٢ .