٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
منية الطالب في حكم اللحية والشارب - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٣٦ - ما استدل بها علي الحرمة والمناقشات فيها
قال : فقال له : "أقوام حلقوا اللحي و فتلوا الشوارب
فمسخوا."[١]
قال المجلسي "ره" في مرآة العقول في ذيل
الرواية : "حبابة - بفتح الحاء و تخفيف الباء - و منهم من
يشده و لعله تصحيف . و الوالبية نسبة الي والبة : موضع
بالبادية من اليمن . و في النهاية : الشرطة : أول الطائفة
من الجيش تشهد الواقعة . و الخميس : الجيش سمي به
لانه مقسوم بخمسة أقسام : المقدمة و الساقة و الميمنة
و الميسرة و القلب . و قيل : لانه تخمس فيه الغنائم .
انتهي . و الدرة - بكسر الدال و تشديد الراء - : السوط،
و السبابة - بالتخفيف - : رأس السوط، و الجري - بكسر
الجيم و تشديد الراء و الياء - : نوع من السمك لا فلوس
له، و كذا المار ماهي - بفتح الراء - و كذا الزمار - بكسر
الزاء و تشديد الميم -."[٢] انتهي ما حكيناه عن مرآة
العقول .
[١] الوسائل ٤٢٣/١، الباب ٦٧ من أبواب آداب الحمام، الحديث ٤ ; عن الكافي ٣٤٦/١ .
[٢] مرآة العقول ٧٨/٤، كتاب الحجة، باب ما يفصل به بين دعوي المحق و المبطل في أمر الامامة .
[١] الوسائل ٤٢٣/١، الباب ٦٧ من أبواب آداب الحمام، الحديث ٤ ; عن الكافي ٣٤٦/١ .
[٢] مرآة العقول ٧٨/٤، كتاب الحجة، باب ما يفصل به بين دعوي المحق و المبطل في أمر الامامة .