الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة

مقدمة المحقق

ترجمة المصنف

مقدمة المؤلف

الباب الأول فى ذكر مكّة المشرفة وحكم بيع دورها وإجارتها

الباب الثانى فى أسماء مكّة

الباب الثالث فى ذكر حرم مكة ، وسبب تحريمه ، وتحديده ، وعلامته ، وحدوده وما يتعلق بذلك من ضبط ألفاظ فى حدوده ، ومعانى بعض أسمائها

الباب الرابع فى ذكر شىء من الأحاديث والآثار الدالة على حرمة مكّة وحرمها وشىء من الأحكام المختصة بذلك ، وذكر شىء مما ورد فى تعظيم الناس لمكّة وحرمها ، وفى تعظيم الذنب فى ذلك ، وفى فضل الحرم

الباب الخامس فى الأحاديث الدالة على أن مكة المشرفة أفضل من غيرها من البلاد ، وأن الصلاة فيها أفضل من غيرها ، وغير ذلك من فضلها

الباب السادس فى المجاورة بمكة ، والموت فيها ، وشىء من فضل أهلها ، وفضل جدة ساحل مكة ، وشىء من خبرها وفضل الطائف وشىء من خبره

الباب السابع فى أخبار عمارة الكعبة المعظمة

الباب الثامن فى صفة الكعبة المعظمة ، وذرعها ، وشاذروانها ، وحليتها وخدامها ، وأسمائها ، وهدم الحبشى لها ، ووقت فتحها فى الجاهلية والإسلام ، وبيان جهة المصلين إلى الكعبة من سائر الآفاق ، ومعرفة أدلة القبلة بالآفاق المشار إليها

الباب التاسع فى بيان مصلى النبى

الباب العاشر فى ثواب دخول الكعبة المعظمة ، وفيما جاء من الأخبار الموهمة لعدم استحباب ذلك ، وفيما يطلب فيها من الأمور التى صنعها فيها النبى

الباب الحادى عشر فى ذكر شىء من فضائل الكعبة وفضائل ركنيها الحجر الأسود واليمانى

الباب الثانى عشر فى فضائل الأعمال المتعلقة بالكعبة ، كالطواف بها ، والنظر إليها ، والحج والعمرة وغير ذلك

الباب الثالث عشر فى الآيات المتعلقة بالكعبة المعظمة

الباب الرابع عشر فى ذكر شىء من أخبار الحجر الأسود

الباب الخامس عشر فى الملتزم ، والمستجار ، والحطيم ، وما جاء فى ذلك من استجابة الدعاء فى هذه المواضع ، وغيرها من الأماكن بمكّة المشرفة وحرمها

الباب السادس عشر فى ذكر شىء من أخبار المقام ، مقام الخليل

الباب الثامن عشر فى ذكر شىء من أخبار توسعة المسجد الحرام وعمارته وذرعه

الباب التاسع عشر فى عدد أساطين المسجد الحرام ، وصفتها ، وعدد عقودها ، وشرفاته ، وقناديله ، وأبوابه ، وأسمائها ، ومنايره ، وفيما صنع فيه لمصلحته ، أو لنفع الناس به ، وفيما فيه الآن من المقامات ، وكيفية صلاة الأئمة بها وحكمها

الباب العشرون فى ذكر شىء من خبر زمزم وسقاية العباس

الباب الحادى والعشرون فى ذكر الأماكن المباركة التى ينبغى زيارتها الكائنة بمكّة المشرفة ، وحرمها وقربه

الباب الثانى والعشرون فى ذكر أماكن بمكّة المشرفة وحرمها وقربه لها تعلق بالمناسك

الباب الثالث والعشرون فيما بمكّة من المدارس ، والربط ، والسقايات ، والبرك المسبلة ، والآبار ، والعيون ، والمطاهر ، وغير ذلك من المآثر ، وما فى حرمها من ذلك

الباب الرابع والعشرون فى ذكر شىء من خبر بنى المحض بن جندل ملوك مكة ونسبهم ، وذكر شىء من أخبار العماليق ملوك مكة ونسبهم ، وذكر ولاية طسم للبيت الحرام

الباب الخامس والعشرون فى ذكر شىء من خبر جرهم ولاة مكّة ونسبهم ، وذكر من ملك مكّة من جرهم ، ومدة ملكهم لها ، وما وقع فى نسبهم من الخلاف ، وفوائد تتعلق بذلك ، وذكر من أخرج جرهما من مكّة وكيفية خروجهم منها ، وغير ذلك من خبرهم

الباب السادس وبالعشرون فى ذكر شىء من خبر إسماعيل

الباب السابع والعشرون فى ذكر شىء من خبر هاجر أم إسماعيل

الباب الثامن والعشرون فى ذكر ولاية إياد بن نزار بن معد بن عدنان للكعبة ، وشىء من خبره وذكر ولاية بنى بإياد بن نزار الكعبة ، وشىء من خبرهم وخبر مضر ، ومن ولى الكعبة من مضر قبل قريش

الباب التاسع والعشرون فى ذكر من ولى الإجازة بالناس من عرفة ومزدلفة ومنى من العرب فى ولاية جرهم وفى ولاية خزاعة وقريش على مكة

الباب الثلاثون فى ذكر من ولى إنساء الشهور من العرب بمكّة ، وذكر صفة الإنساء ، وذكر الحمس ، والحلّة ، والطّلس

الباب الحادى والثلاثون فى ذكر شىء من خبر خزاعة ولاة مكّة فى الجاهلية ونسبهم ، ومدة ولايتهم لمكة ، وأول ملوكهم لها ، وغير ذلك من خبرهم وشىء من خبر عمرو بن عامر ماء السماء الذى تنسب إليه خزاعة على ما قيل ، وشىء من خبر بنيه وغير ذلك

الباب الثانى والثلاثون فى ذكر شىء من أخبار قريش بمكّة فى الجاهلية ، وشىء من فضلهم ، وصفوا به ، وبيان نسبهم وسبب تسميتهم بقريش ، وابتداء ولايتهم الكعبة وأمر مكّة

الباب الثالث والثلاثون فى ذكر شىء من خبر بنى قصىّ بن كلاب ، وتوليتهم لما كان بيده من الحجابة ، والسّقاية ، والرّقادة ، والنّدوة ، واللواء ، والقيادة ، وتفسير ذلك

الباب الرابع والثلاثون فى ذكر شىء من خبر الفجار والأحابيش

الباب الخامس والثلاثون فى ذكر حلف الفضول ، وخبر ابن جدعان الذى كان هذا الحلف فى داره وذكر أجواد قريش وحكامهم فى الجاهلية وتملك عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى بن قصى عليهم ، وشىء من خبره

الباب السادس والثلاثون فى ذكر شىء من فتح مكّة المشرفة ، وفوائد تتعلق بذلك

الباب السابع والثلاثون فى ذكر ولاة مكّة المشرفة فى الإسلام

الباب الثامن والثلاثون فى ذكر شىء من الحوادث المتعلقة بمكّة فى الإسلام 1

الباب التاسع والثلاثون فى ذكر شىء من أمطار مكّة وسيولها فى الجاهلية والإسلام ، وشىء من أخبار الصواعق بمكّة ، وذكر شىء من أخبار الرخص والغلاء والوباء بمكّة

الباب الأربعون فى ذكر الأصنام التى كانت بمكّة وحولها وشىء من

الفهارس الفنية

فهرس الآيات القرآنية

فهرس الأحاديث والآثار

فهرس الأماكن والبلدان

فهرس الأشعار

فهرس المراجع

فهرس المحتويات

الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة - تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي - الصفحة ٨٢ - الباب الثامن عشر فى ذكر شىء من أخبار توسعة المسجد الحرام وعمارته وذرعه

وليس لأحد من الأثر فى النفقة فى عمارته مثل ما للمهدى ، فالله يثيبه ، واسمه إلى الآن فى سقف المسجد الحرام قريبا من منازة الميل.

وممن عمره من غير توسعة عبد الملك بن مروان ، رفع جدرانه وسقفه بالساج.

وعمره ابنه الوليد ، وسقفه بالساج المزخرف ، وأزّره من داخله بالرخام.

وذكر السهيلى فى خبر عمارته ما يستغرب ؛ لأنه قال : فلما كان ابن الزّبير ، زاد فى إتقانه لا فى سعته.

والمستغرب من هذا كون ابن الزّبير لم يوسع المسجد الحرام [١] ، لاشتهار خبر توسعته له.

ومما زيد فى المسجد الحرام بعد المهدى : زيادة دار الندوة بالجانب الشمالى ، والزيادة المعروفة بزيادة باب إبراهيم بالجانب الغربى.

وكان إنشاء زيادة دار الندوة فى زمن المعتضد العباسى.

وكان ابتداء الكتابة إليه فيها فى سنة إحدى وثمانين ومائتين [٢] ، والفراغ منها فى سنة أربع وثمانين فيما أظن ، وكان أبوابها إلى المسجد الكبير على غير صفتها اليوم ، ثم عملت على الصفة التى عليها اليوم فى سنة ست وثلثمائة [٣].

وكان عمل زيادة باب إبراهيم فى سنة ست وسبعين وثلثمائة.

ووقع فى المسجد الحرام بعد الأزر فى عمارات كثيرة جدا ، وقد ذكرنا من ذلك طرف فى أصله.

وعمّر منه فى عصرنا جانب كبير ؛ وسبب ذلك أنه فى ليلة السبت الثامن والعشرين [٤] من شوال سنة اثنين وثمانمائة ظهرت نار من رباط رامشت ، فتعلقت بسقف المسجد الحرام ، وعمت بالحريق الجانب الغربى ، وبعض

[١] الروض الأنف ١ / ٢٢٤.

[٢] إتحاف الورى ٢ / ٣٤٩ ـ ٣٥١ ، وأخبار مكة للأزرقى ٢ / ١١١ ، ١١٢.

[٣] إتحاف الورى ٢ / ٣٦٦.

[٤] فى إتحاف الورى ٣ / ٤٢٠ : «ثامن عشر».