محاسبه نفس یا روش پیشگیری از وقوع جرم (ترجمه محاسبة النفس)
(١)
پيشگفتار چاپ چهارم
٩ ص
(٢)
هدف مؤلف از ترجمه و تأليف اين كتاب
١٣ ص
(٣)
آنچه در اين مقدمه منظور نظر است
١٩ ص
(٤)
از سخنان پيامبر
٢٥ ص
(٥)
اسباب حفظ اعمال
٢٨ ص
(٦)
شرح حال مؤلف
٣٨ ص
(٧)
سيد و معاصرين او
٤١ ص
(٨)
متن رساله
٤٦ ص
(٩)
باب اول
٤٩ ص
(١٠)
باب دوم
٥٠ ص
(١١)
باب سوم
٥٥ ص
(١٢)
دعاهاى روز دوشنبه و پنجشنبه
٦١ ص
(١٣)
در فضل صلوات
٦٣ ص
(١٤)
فصل
٦٤ ص
(١٥)
فصل
٦٥ ص
(١٦)
باب چهارم
٦٧ ص
(١٧)
باب پنجم
٦٨ ص
(١٨)
در محاسبه اواخر روز
٦٨ ص
(١٩)
فصل جايگاه فرشته
٧١ ص
(٢٠)
فصل
٧٣ ص
(٢١)
فصل
٧٥ ص
(٢٢)
فصل
٧٧ ص
(٢٣)
فصل
٧٩ ص
(٢٤)
فصل
٨٠ ص
(٢٥)
فصل
٨٠ ص
(٢٦)
فصل
٨١ ص
(٢٧)
فصل
٨٢ ص
(٢٨)
فصل
٨٢ ص
(٢٩)
فصل
٨٣ ص
(٣٠)
فصل
٨٣ ص
(٣١)
فصل
٨٣ ص
(٣٢)
فصل
٨٤ ص
(٣٣)
فصل
٨٤ ص
(٣٤)
فصل
٨٤ ص
(٣٥)
فصل
٨٥ ص
(٣٦)
تعليقات مترجم
٨٧ ص
(٣٧)
محاسبه نفس
٨٧ ص
(٣٨)
سود و زيان اعمال متوجه كيست؟
٩١ ص
(٣٩)
اقسام پاداش و كيفر
٩٣ ص
(٤٠)
نمايش اعمال
٩٥ ص
(٤١)
حسابرسى در دنيا و آخرت
١٠٠ ص
(٤٢)
حساب يعنى چه؟
١٠٠ ص
(٤٣)
احصاء يعنى چه؟
١٠١ ص
(٤٤)
عدد يعنى چه؟
١٠٣ ص
(٤٥)
نتيجه بحث
١٠٥ ص
(٤٦)
محاسبه با كيست؟
١٠٦ ص
(٤٧)
حسابگران طبيعت
١١١ ص
(٤٨)
رقيب كيست؟
١١٤ ص
(٤٩)
عتيد يعنى چه؟
١٢١ ص
(٥٠)
آيا مراقب همان شاهد است؟
١٢٦ ص
(٥١)
بقاى اعمال و علم امروز
١٣١ ص
(٥٢)
نوشته سوخته شده خوانا مىشود
١٣١ ص
(٥٣)
انگشتها چه مىگويند؟
١٣٢ ص
(٥٤)
سخن كفش
١٣٤ ص
(٥٥)
شبنمى كه قاتل را معرفى كرد
١٣٦ ص
(٥٦)
شهادت قطره خون
١٣٧ ص
(٥٧)
گلولهها شهادت مىدهند
١٣٨ ص
(٥٨)
چرك گوش چه مىگويد؟
١٣٩ ص
(٥٩)
تشخيص بيمارى
١٣٩ ص
(٦٠)
ناخنها يا حافظان گناه
١٤٠ ص
(٦١)
ذره چوبى كه قاتلى را معرفى كرد
١٤٠ ص
(٦٢)
معتاد را چگونه مىتوان شناخت؟
١٤١ ص
(٦٣)
سخن موى
١٤١ ص
(٦٤)
تنه بريده درخت و فلس ماهى چه مىگويند؟
١٤٣ ص
(٦٥)
نقش بو در حفظ اعمال
١٤٣ ص
(٦٦)
مگس پليس
١٤٧ ص
(٦٧)
عكسبردارى شگفتانگيز
١٤٧ ص
(٦٨)
دين براى چيست؟
١٥٠ ص

محاسبه نفس یا روش پیشگیری از وقوع جرم (ترجمه محاسبة النفس) - سید بن طاووس - الصفحة ١٤٥ - نقش بو در حفظ اعمال

جرم را دستگير نمايند.[١] امروزه انسان از خاصيت بو براى شناسايى مجرمين و يا تشخيص محل دشمن استفاده‌هاى فراوانى مى‌كند مثلا اگر در اتاقى قتل اتفاق افتاده باشد با وسائل مخصوص مقدارى از هواى داخل اتاق را حفظ كرده و به دستگاه «بوياب) مى‌سپارند آن دستگاه خطوطى را زيگزاگ مانند رسم مى‌كند بعد شخص مظنون را پس از دستگيرى مورد آزمايش قرار مى‌دهند و اگر هم متوارى شده باشد از محل سكونت او مقدارى از لباسهايش نظير جوراب يا زيرپوش براى آزمايش ضبط مى‌كنند و به دستگاه بوياب مى‌سپرند اگر خطوط ترسيمى درست مانند خطوطى باشد كه از هواى محل جرم بدست آمده قاتل مشخص گشته و او را تحت تعقيب و محاكمه قرار مى‌دهند.

دستگاه «آدم‌ياب» نيز اختراعى است كه از خاصيت بو استفاده مى‌كند كه آن را از ماهنامه فروردين ١٣٥٠ هما نقل مى‌كنم.

«آدم‌ياب» دستگاهى است كه به پشت مى‌بندند و از ٤٥٠ مترى‌


[١] امام باقر( ع) فرموده:

ُ لا تستصغرن حسنة تعملها فانّك تراه حيث تسرك و لا تستصغرن سيئة تعملها فانّك تراها حيث تسوؤك و احسن فانى لم ار شيئا قط اشد طلبا و لا اسرع دركا من حسنه محدثه لذنب قديم‌

( وسايل الشيعه) كار خوبى را كه به جا مى‌آورى كوچك نشمار، زيرا در جايى كه تو را شاد كند آن را خواهى ديد، و كار بدى را كه به جا مى‌آورى كوچك نشمار، زيرا در جايى كه تو را اندوهگين سازد آن را خواهى ديد، نيكى كن، براى اينكه من چيزى نديدم كه طلب‌كننده‌تر و با سرعت يابنده‌تر باشد از نيكى تو نسبت به گناه كهنه.