محاسبه نفس یا روش پیشگیری از وقوع جرم (ترجمه محاسبة النفس) - سید بن طاووس - الصفحة ١١٦ - رقيب كيست؟

و رام كرد براى شما آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است در حالى كه همه از اوست همانا در اين امور آيتها و نشانه‌هاست براى مردمى كه مى‌انديشند.

در آيه ٨٣ سوره آل عمران ديديم كه همه كسان آسمانها و زمين خواهى نخواهى به خدا تسليمند و در آيه ١١ فصلت خوانديم كه آسمانها و زمين فرمانبر خدايند و در آيه بالا (١١ جاثيه) هم مى‌بينيم كه خدا همه چيز را مسخر ما قرار داده و ما تنها انسانها نيستند بلكه كسان آسمانها نيز مشمول لكم مى‌باشند[١].

و اين موضوع هم بسى روشن است زيرا خداوند از همه چيز بى‌نياز است و او كه تا اراده كند بى‌نهايت كره با مخلوقات متعدد مى‌آفريند براى خود خلق نمى‌كند، بلكه همه آنها را در خدمت سود رسانيدن به همديگر قرار مى‌دهد و لازمه اين سود رسانى، هماهنگى آفرينش در تمام شئون است و اين هماهنگى تسخير منافع را براى همه موجودات ممكن مى‌سازد و بطور خلاصه مى‌توان گفت صفات خدا جهان شمول است. با اين توضيح كه چون خدا «كريم» است كرامت را در همه چيز به وديعت نهاده و چون «معطى» مى‌باشد همه اشياء عطاكننده هستند به همين‌

[١] در كتاب ساكنان آسمان از نظر قرآن در باره مخلوقات ذى شعور هستى به تفصيل بحث كرديم خواندن آن را كه در مدت كوتاهى چند بار تجديد چاپ شده توصيه مى‌كنيم.( چاپ ششم اين كتاب در اوايل خرداد ١٣٨١ توسط انتشارات فيض كاشانى منتشر شده است.)