بنادر البحار (ترجمه و شرح بيست و پنج جلد از بحارالانوار) - فيض الاسلام اصفهانى، على نقى - الصفحة ٢٥٦ - باب فضل كتابة الحديث و روايته

مرحوم مجلسىّ ميفرمايد: ممكن است و مى‌شود باين دو خبر دليل آورد بر جواز و روا بودن نوشتن حديث با (آب) طلا، بلكه مى‌شود دليل آورد بر استحباب و نيكو بودن نوشتن اوّلهاى اخبار را با (آب) طلا، ليكن ظاهر و آشكار اينست كه غرض و خواسته بيان و آشكار ساختن رفعت و بلندى و برترى شأن و چگونگى خبر است، و معنى حقيقى و اصلى در امثال و مانند اين گونه اخبارى كه مطلق است و قيد و بندى در آنها نبوده در نظر و انديشه گرفته نشده است.

٤- حضرت جعفر بن محمّد (امام صادق فرزند امام محمّد باقر، بر ايشان سلام و درود باد) فرموده: منازل و بزرگواريهاى شيعه و پيروان ما را باندازه (نقل) روايتشان از ما و فهم و دريافتشان (معانى آن روايت) را از ما بشناسيد (هر كدام از ايشان آن روايت را درستتر نقل كرده و معانى آن را بهتر فهميده او در نزد ما برتر و بزرگوارتر است).

٥- از داود بن قاسم جعفرى رسيده كه گفته: كتاب و