سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٨ - الأصل العملي في المسألة

ولم تذهب هذه المجموعة إلى القوم بحرمة الغناء لذاته، وإنما لأمر عارض عليه. معتقدةً أنّ طريقة أداء الغناء واقترانه بالمحرّمات هي التي تؤدّي إلى حرمته.

من هنا، إذا اقترن الغناء بما هو في مضمونه محرّم أو اشتمل على حرام كان حراماً، دون أن تكون حرمته ذاتيةً. وباعتقادنا فإنّ الصناعة الفقهية تقتضي الحرمة المضمونية دون الذاتية.

الأصل العملي في المسألة

بالالتفات إلى قصور أدلّة الحرمة الذاتية للغناء (التي سنخوض في بحثها) فإننا في موارد الشك في الغناء الذي لا يحتوي على مضمون محرم، ولم يقترن بما هو محرم، نرى أنّ الأصل يقتضي القول بإباحته; لأنّ القدر المتيقن من دلالة أدلة الحرمة هو أن يقترن بفعل محرم، أو أن يكون مضمونه حراماً; لأن مقتضى الأدلة العقلية، بل الإجماع والكتاب والسنّة، هو أصل البراءة في