تناسب آيات
(١)
پيشگفتار
٧ ص
(٢)
التمهيد فى علوم القرآن
٩ ص
(٣)
تناسب چيست و چه منظورى از آن داريم؟
١٠ ص
(٤)
تناسب از ديدگاه دانشمندان اسلامى
١١ ص
(٥)
كتابهايى كه در موضوع«تناسب» نوشته شده است
١٢ ص
(٦)
فايده و نقش علم تناسب در تفسير قرآن كريم
١٣ ص
(٧)
انواع ارتباطهاى ممكن در بين آيات
١٣ ص
(٨)
فصل اول تناسب و تناسق معنوى در قرآن كريم
١٧ ص
(٩)
تفصيل مطالب ذكرشده
١٩ ص
(١٠)
تشكل سياق
٢٠ ص
(١١)
عوامل مناسبات و سياق
٢٠ ص
(١٢)
آياتى كه درك تناسب آنها مشكل است
٢١ ص
(١٣)
نظر زمخشرى در مورد آيه 189 سوره بقره
٢٢ ص
(١٤)
وجه تناسب در آيات اول و دوم سوره اسراء
٢٣ ص
(١٥)
وجه تناسب در آيات دوم و سوم سوره نساء
٢٥ ص
(١٦)
وجه تناسب بين صدر و ذيل آيه 24 سوره انفال از نظر اشاعره و دانشمندان اسلامى
٢٧ ص
(١٧)
تناسب تمام آيات يك سوره با اهداف و اغراض كلى آن
٣٠ ص
(١٨)
تناسب ابتدا و انتهاى هر سوره با هم و تناسب هر دو با اهداف آن
٣١ ص
(١٩)
حسن ائتلاف و انسجام مجموعه آيات هر سوره
٣١ ص
(٢٠)
سخن سيد قطب در مورد تناسب آيات هر سوره و ابتكارات جديد او
٣٢ ص
(٢١)
نظريه«خاورشناسان» در ادعاى پراكنده بودن مطالب«سورهها» و پاسخ دكتر محمد عبد الله دراز
٣٣ ص
(٢٢)
نظر استاد مدنى
٣٥ ص
(٢٣)
سوره«حمد» و تناسب آيات آن با اهداف مقدسش
٣٨ ص
(٢٤)
نظر زمخشرى در مورد سوره حمد
٣٩ ص
(٢٥)
سوره مباركه بقره و تناسق آيات آن
٤٠ ص
(٢٦)
دور و ميدان تشريع در سوره بقره
٤١ ص
(٢٧)
شكل و هيكل و رنگآميزى اجمالى سوره بقره
٤٢ ص
(٢٨)
تناسب فواصل(اواخر) آيات قرآن كريم
٤٢ ص
(٢٩)
فصل دوم اقسام فواصل قرآن كريم
٤٥ ص
(٣٠)
الف - تمكين
٤٥ ص
(٣١)
ذكر چند مثال براى تمكين
٤٦ ص
(٣٢)
وجه تناسب و تمكين در آيات 26 و 27 سوره سجده
٤٧ ص
(٣٣)
وجه تمكن در آيه 103 سوره انعام
٤٨ ص
(٣٤)
وجه تمكن در آيات 63 تا 65 سوره حج
٤٩ ص
(٣٥)
وجه تمكن در آيات 71 و 72 سوره قصص
٥٠ ص
(٣٦)
وجه تمكن در آيات سوم تا پنجم سوره جاثيه
٥١ ص
(٣٧)
وجه تمكن در آيات 12 تا 14 سوره مؤمنون
٥٢ ص
(٣٨)
ب - تصدير
٥٣ ص
(٣٩)
ذكر چند مثال براى تصدير
٥٣ ص
(٤٠)
ج - توشيح
٥٤ ص
(٤١)
د - ايغال
٥٥ ص
(٤٢)
فواصلى كه وجه تناسب آنها روشن نشده است
٥٧ ص
(٤٣)
تذكر چند نكته ظريف
٦١ ص
(٤٤)
فصل سوم قانون و ضابطه معرفت و شناخت فواصل در آيات
٧٣ ص
(٤٥)
نظر سكاكى در فصل و وصل
٧٤ ص
(٤٦)
نظر بدر الدين زركشى در فاصله و خاتمه آيات قرآن
٧٥ ص
(٤٧)
نظر زمخشرى در استقلال آيات قرآن كريم
٧٩ ص
(٤٨)
نظر شيخ طوسى در تعداد آيات قرآن
٨٠ ص
(٤٩)
فصل چهارم وجود سجع در قرآن كريم
٨١ ص
(٥٠)
سجع در كلام
٨٣ ص
(٥١)
نظر قاضى باقلانى در وجود سجع در قرآن
٨٤ ص
(٥٢)
نظر اصحاب رأى و معتزله در وجود سجع در قرآن
٨٤ ص
(٥٣)
نظريه امير ابو محمد عبد الله بن محمد بن سنان خفاجى در مورد سجع
٨٦ ص
(٥٤)
مسالك و مناهج كلامى از نظر قرطبى
٨٨ ص
(٥٥)
انواع فواصل كلام
٩٠ ص
(٥٦)
1 - متوازى
٩١ ص
(٥٧)
2 - مطرف
٩١ ص
(٥٨)
3 - متوازن
٩١ ص
(٥٩)
4 - مرصع
٩٢ ص
(٦٠)
5 - متماثل
٩٢ ص
(٦١)
6 - متقارب
٩٣ ص
(٦٢)
7 - توأم
٩٣ ص
(٦٣)
8 - لزوم ما لا يلزم
٩٤ ص
(٦٤)
بهترين نوع سجع
٩٥ ص
(٦٥)
انواع سجع از نظر بدر الدين زركشى
٩٦ ص
(٦٦)
حكمت ختم فواصل آيات به واسطه حروف مد و لين
٩٧ ص
(٦٧)
اساس و مبناى فواصل قرآنى
٩٨ ص
(٦٨)
تضمين و ايطاء
٩٩ ص
(٦٩)
ارجحيت مراعات تناسب آيات قرآن كريم
١٠٠ ص
(٧٠)
اركان بلاغت
١٠٧ ص
(٧١)
فصل ششم مبادى، مقدمات و افتتاحات در كلام خداى تعالى
١١٣ ص
(٧٢)
اصول معارف اسلامى در سوره«حمد»
١١٣ ص
(٧٣)
نظر ابن معصوم پيرامون مقاصد معارف اسلامى در سوره حمد
١١٥ ص
(٧٤)
فواتح و ابتداى سورهها
١١٦ ص
(٧٥)
سورههاى مسبحات
١١٧ ص
(٧٦)
سورههايى كه با حروف مقطعه شروع شده
١١٨ ص
(٧٧)
فصل هفتم خطابات خداوند در قرآن كريم
١٢١ ص
(٧٨)
سورههايى كه با«قسم» آغاز گرديدهاند
١٢٥ ص
(٧٩)
سورههايى كه با تهديد هولناك آغاز شده
١٢٦ ص
(٨٠)
آغاز و اوائل سورهها از نظر بدر الدين زركشى
١٢٨ ص
(٨١)
بحث پايانى در خواتيم و اواخر سورهها
١٢٩ ص
(٨٢)
ختام سورههاى قرآن از ديدگاه بزرگان علم بيان
١٣١ ص
(٨٣)
نظر«زمخشرى» در مورد حروف مقطعه
١٣٦ ص
(٨٤)
نظر زركشى در مورد حروف مقطعه
١٣٩ ص
(٨٥)
نظر«سيوطى» در مورد حروف مقطعه
١٤٠ ص
(٨٦)
حروف مقطعه در ديدگاههاى مختلف
١٤١ ص
(٨٧)
بيان مرحوم شيخ المحدثين«صدوق» در مورد حروف مقطعه
١٤٣ ص
(٨٨)
شواهدى از كلام«عرب» در مورد حروف«مقطعه»
١٤٣ ص
(٨٩)
ديدگاهها و نظرات مختلف در حل اين رموز
١٤٥ ص
(٩٠)
نظريه علامه طباطبائى در مورد حروف مقطعه
١٤٩ ص
(٩١)
نظريه مورد قبول ما
١٥٠ ص
(٩٢)
كشف يك اعجاز جديد رياضى در حروف مقطعه
١٥١ ص
(٩٣)
برخى از آن جنبهها و ملاحظات
١٥٣ ص
(٩٤)
نسبت سه حرف«ا + ل + ر» در ميان سورهها
١٥٦ ص
(٩٥)
نظر شيخ«عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام» درباره تناسب سورهها
١٦٤ ص
(٩٦)
نظر شيخ ولىالله محمد بن احمد ملوى درباره تناسب سورهها
١٦٥ ص
(٩٧)
نظر«بدر الدين زركشى»
١٦٦ ص
(٩٨)
فهرست ها
١٧٩ ص
(٩٩)
1 - فهرست آيات
١٧٩ ص
(١٠٠)
2 - فهرست مصادر
٢٠٣ ص
(١٠١)
3 - فهرست مطالب
٢٠٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص

تناسب آيات - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٨ - پيشگفتار

كريم» بود.

پس از تحقيق و بررسى كتابهاى موجود در اين زمينه، به ويژه كتابهايى كه از طرف گروه محترم «علوم قرآن و حديث» به عنوان منابع مورد نياز اين مطلب، معرفى شده بود؛ مانند كتاب «الاتقان» تأليف علّامه عبد الرحمن سيوطى، (متوفاى سال ٩١١) و كتاب «البرهان فى علوم القرآن» تأليف بدر الدين زركشى (متوفاى سال ٧٩٤) و يا برخى از نوشته‌هاى استاد محقق، نويسنده ژرف‌نگر؛ آقاى دكتر سيد محمد باقر حجتى؛ رئيس محترم گروه علوم قرآن و حديث دانشكده الهيّات دانشگاه تهران و امثال آن، به اين نتيجه رسيدم كه اين قبيل كتابها از باب اينكه بخصوص در اين موضوع نوشته نشده‌اند، بلكه به طور جنبى بدان نگريسته‌اند، به هيچ وجه نمى‌توانند پاسخگوى پرسشهاى فراوان چنين مطلب مهمّى باشند، آن هم موضوعى كه از جمله عوامل كليدى موفقيت هر مفسّرى در تفسير قرآن به شمار مى‌رود؛ زيرا در عرصه تناسب، يك بحث فراگير قرآن شمول را ارائه نمى‌دهند، و اگر هم مطلبى را در اين مورد مطرح مى‌نمايند، صرفا نقل قول از ديگران و گذشتگان بوده و غالبا بر يك منهج علمى صحيحى، پايه‌ريزى نشده‌اند.

ازين‌رو به محضر استاد محترم، جناب آقاى معرفت، شرفياب شده، و از حضورشان استمداد نمودم. و استاد از عنايت و لطف خاصّى كه به اين حقير دارند، قسمتى از جلد پنجم كتاب ارزشمند «التمهيد فى علوم القرآن» را- كه هم‌اكنون ترجمه آن از نظرتان مى‌گذرد- در اختيار اين‌جانب قرار دادند، كه پس از مطالعه آن، با توجه به محتواى عميق و سبك نو، و قلم شيواى آن و با عنايت به نياز مبرم مراكز علوم قرآنى كشور بخصوص رشته‌هاى علوم قرآن و حديث دانشكده‌هاى الهيّات، به چنين كتابى، و با توجه به خالى بودن جاى چنين نوشته‌اى در عرصه زبان فارسى، بر آن شدم كه آن را در اسرع وقت به زبان فارسى برگردانده و در اختيار علاقه‌مندان قرار دهم.