اللعن ثمان و ثلاثين مرّة، فالدليل و البرهان قاعدة العقيدة في الإسلام، و ما اللعن إلّا تعبير أدبي عن الوسيلة الدفاعية الاحترازية الرادعة، التي يلجأ إليها الإنسان المسلم في موارد الاحساس بالخطر، و إنّما يلعن اللاعن بعد وضوح البيّنة و قيام البرهان لديه على الحق، و ثبوت عناد و خصومة الطرف المقابل له.

نعم، ورد النهي عن أن يكون اللعن خُلقاً دائمياً، و سليقة ثابتة يجري عليها المؤمن بنحو مستمر، كقوله (صلى الله عليه و آله): «ليس المؤمن بالسبّاب و لا بالطعّان و لا باللعّان» ٢٦، و كقوله (صلى الله عليه و آله): «المؤمن لا يكون لعّاناً» ٢٧

و واضح أن الذي يقال له لعّان، هو من يجري اللعن على لسانه بنحو مستمر بسبب أو بدون سبب، أما الذي يلعن بالقدر المناسب للمقام، فلا يقال عنه لعّاناً، لأن صيغة فعّال تستخدم لمن تغلب عليه صفة معينة، و أكثر ما تطلق على أصحاب المهن، كالنجّار و القصّاب و غيرهما، ممّن يتّخذ هذه العناوين مهنةً و عملًا، و واضح أن الذي يتولّى ذبح الذبيحة بنحو طارئ في حياته لا يقال له قصّاب، و إنّما يقال هذا