في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٤٨

خلاصة البحث‌

إن الموت ليس من العدم، و ان الاتصال بالحياة البرزخية واقع فعلًا، و إن سيرة المسلمين قديماً و حديثاً جارية على التوسل بالأنبياء و الأولياء أحياءً و أمواتاً، بلا فرق بين الذات و الدعاء، فيتعين صحة الرأي القائل بجواز التوسل، و يثبت بطلان القائل بالحرمة و المنع.

كما أن الوسائل التي يتقرب بها العبد إلى الله سبحانه لا تخضع للاجتهاد، و إنما تصدت لها الشريعة و حددتها.

و يمكن الحصول عليها من مظانّها، و كل وسيلة خارج هذا الإطار فهي من البدع و الضلال.

______________________________
(١) المائدة: ٣٥.

(٢) رحضه كمنعه: غسله.

(٣) نهج البلاغة تحقيق صبحي الصالح: الخطبة ١١٠/ ١٦٣.

(٤) النساء: ٦٤.

(٥) آل عمران: ١٦٩.

(٦) تفسير ابن كثير ١/ ٥٣٢.

(٧) لسان العرب لابن منظور جزء ١١ مادة وسل.

(٨) التوسل في الشريعة الاسلامية، جعفر السبحاني: ١٧.

(٩) تفسير ابن كثير: ١/ ٥٣٢.

(١٠) البشارة و الاتحاف للسقاف: ٥٢ نقلًا عن شرح الطحاوية: ٦٠.

(١١) يونس: ٦٢.

(١٢) كشف الشبهات لمحمد عبد الوهاب: ٦٠.

(١٣) مخالفة الوهابية للقرآن و السنّة لعمر عبد السلام: ٢٠، نقلًا عن العقيدة الصحيحة و نواقض الاسلام لعبد العزيز بن عبد الله بن باز.

(١٤) تحفة الذاكرين للشوكانى: ٣٧.

(١٥) وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى للسمهودي: ٢/ ١٣٧٤.

(١٦) التوسل و الوسيلة: لابن تيمية: ٤٤١ ١٤٥ ط دار الآفاق سنة ١٣٩٩ ه.

(١٧) تاريخ بغداد: ١/ ١٢٣ باب ما ذكر في مقابر بغداد.

(١٨) تاريخ بغداد: ١/ ١٢٠ باب ما ذكر في مقابر بغداد.

(١٩) البراهين الجلية في دفع تشكيكات الوهابية، السيد محمد حسن القزويني الحائري: ٣٠.

(٢٠) انظر التوسل و الوسيلة: ١٣، ٢٠، ٠٥.

(٢١) آل عمران: ٤٩.

(٢٢) يوسف: ٩٧.

(٢٣) يوسف: ٩٨.

(٢٤) النساء: ٦٤.

(٢٥) انظر: مخالفة الوهابية: ٢٢، عمر عبد السلام.

(٢٦) انظر التوسل للسبحانى من ٢١ ٧٦.

(٢٧) الأعراف: ١٨٠.

(٢٨) البقرة: ١٢٧ ١٢٨.

(٢٩) آل عمران: ١٦.

(٣٠) النور: ٦٣.

(٣١) الأنفال: ٣٣.

(٣٢) التوبة: ٩٤.

(٣٣) التوبة: ٧٤.

(٣٤) النساء: ٦٤.

(٣٥) المنافقون: ٥.

(٣٦) الحشر: ١٠.

(٣٧) الانشراح: ٤.

(٣٨) الأعراف: ١٥٧.

(٣٩) راجع الترمذي، كتاب الدعوات، الباب ١١٩ برقم ٥: ٣٥٧٨/ ٥٣١ و سنن ابن ماجة ١/ ٤٤١ برقم ١٣٨٥. و مسند أحمد: ٤/ ١٣٨ ح ١٦٧٨٩.

(٤٠) صحيح مسلم بشرح النووي: ١/ ٢٣٠ و ١٣٢ و ٢٣٢.

(٤١) سنن ابن ماجة: ١/ ٤٤١ الحديث ١٣٨٥ و مسند أحمد: ٤/ ١٣٨ ح ١٦٧٨٩ و مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري: ١/ ٣١٣ و الجامع الصغير للسيوطي: ٥٩ و منهاج الجامع: ١/ ٢٨٦.

(٤٢) التوسل للسبحاني: ٦٩، نقلًا عن التوصل الى حقيقة التوسل للرفاعي: ١٥٨.

(٤٣) سنن الترمذي: ٥/ ٥٣١ ح ٣٥٧٨، السنن الكبرى للنسائي: ٦، ١٦٩، ح ١٠٤٩٥.

(٤٤) سنن ابن ماجة: ١/ ٢٥٦ الحديث ٧٧٨ باب المشى الى الصلاة.

(٤٥) كشف الارتياب: ٣١٢، نقلًا عن وفاء الوفاء و الدرر السنّية: ٨.

(٤٦) الدرر السنية: ٢٧، و التوصل الى حقيقة التوسل: ٣٠٠، فتح الباري: ٧/ ١٣٧.

(٤٧) الدرر السنّية في الرد على الوهابية: ٣٦.

(٤٨) وفاء الوفاء للسمهودي: ٢/ ١٣٦١.

(٤٩) مجموعة الرسائل و المسائل لابن تيمية: ١/ ١٨.

(٥٠) صحيح البخاري: باب صلاة الاستسقاء: ٢/ ٣٢ الحديث ٩٤٧.

(٥١) عن وفاء الوفاء للسمهودي: ٢/ ٦٧٣١.

(٥٢) الصواعق المحرقة: ٢٧٤.

(٥٣) المائدة: ٣٥.

(٥٤) بحار الأنوار: ج ٩٣ كتاب الذكر و الدعاء باب ١٧ ح ١٩.

(٥٥) بحار الأنوار: ج ٩٤، ب ٢٨.

(٥٦) الصحيفة العلوية للسماهيجي: ١٥.

(٥٧) اقبال الأعمال لابن طاوس: ٢/ ٥٨.

(٥٨) الصحيفة السجادية: دعاء رقم ٤٤.

(٥٩) راجع منهاج السنة، لابن تيمية.

(٦٠) مريم: ٦٢.

(٦١) غافر: ٤٦.

(٦٢) الأعراف: ٧٨ ٧٩.

(٦٣) الاعراف: ٩٣.

(٦٤) الأعراف: ٩٣.

(٦٥) صحيح البخاري: ٥/ ٧٦ و سيرة ابن هشام: ٢/ ٦٣٩.

(٦٦) راجع سنن أبى داود: ٢/ ٢١٨، كنز العمال: ١٠/ ٣٨ طبقات الشافعية للسبكي: ٣/ ٤٠٦ ٤٠٨.

(٦٧) كنز العمال: ٥/ ١٣٥، ح ١٢٣٧٢.

(٦٨) آل عمران: ١٥٤.

(٦٩) طه: ١٨.

(٧٠) الأنفال: ٦٤.

(٧١) آل عمران: ٥٢.

(٧٢) القصص: ٣٥.

(٧٣) انظر البراهين الجلية للسيد محمد القزويني: ٤٢.

(٧٤) محمد: ٧.

(٧٥) الأنفال: ٧٤.

(٧٦) مسند أحمد: ٣/ ٢١، و سنن ابن ماجة: ١/ ٦٥٣.

(٧٧) الزيارة و التوسل، صائب عبد الحميد: ١٤٢.

(٧٨) زيارة القبور و الاستنجاد بالمقبور: ٣٧ ٤٣.

(٧٩) الدبَيلَة: دُمّل كبار تظهر في الجوف و تقتل صاحبها غالباً.

(٨٠) انظر التوسّل و الوسيلة: ٩٧، ٩٨، ١٠١ ١٠٣.

(٨١) التوسّل و الوسيلة: ١٨.

(٨٢) راجع الزيارة و التوسل، صائب عبد الحميد: ١٤٨ ١٥٢، اصدار مركز الرسالة.