گفتمان بيدارى اسلامى - اراکی، محسن - الصفحة ٨٧
بَيْنَهُمْ) نماد وحدت درونى است و (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ) نماد مقاومت در برابر دشمن بيرونى.
ضمن اينكه حمايتهاى ايران از جبهه مقاومت، همواره بدون لحاظكردن مذهب مقاومتكنندگان بوده است. حمايت ما از بيدارى اسلامى بر كسى پوشيده نيست. ما از مقاومت فلسطين حمايت كردهايم، در حالى كه بسيارى از آنها با تشيع رابطه خوبى نداشتهاند. همين امروز هم با همه حمايتهايى كه جمهورى اسلامى از حماس كرده و خود آنها هم در جنگ هشت روزه به اين حمايتها اقرار كردهاند، بعضاً حساسيتهايى براى ورود شخصيتهاى شيعى به غزه وجود دارد. در مورد اخوانالمسلمين و نحوه تعاملشان با شيعيان نيز همينطور است. البته ما نسبت به اين مسأله انتقاد داريم.
مسأله اين است كه امروز آمريكايىها شيعههراسى را به جان اهل سنّت انداختهاند، در حالى كه شيعه در جامعه اسلامى يك اقليت است و اگر جاى هراسى باشد، بايد شيعيان از اكثريت اهل سنّت در هراس باشند. ما اگر يك نظام حكومتى شيعى داريم كه همين جمهورى اسلامى است، دهها نظام حكومتى سنّى هم داريم. در حالى كه ما نه مثل بعضى از اين كشورها در كشورهاى ديگر دخالت كردهايم و نه نيرو به جايى فرستادهايم و نه اين همه فرد مسلح تربيت كردهايم كه در كشورهاى ديگر بلوا راه بيندازند. ما بنا بر وظيفهاى كه براى وحدت امت اسلامى داشتهايم، داريم و خواهيم داشت، اين راه را