الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٦٠ - محمد بن عبيد الله بن أبي ت ن د يب ق سليمان العرزمي الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي

[١]- محمّد بن عبيد اللّه بن أبي ت. ن: د. يب: ق‌[٢] سليمان العرزميّ الفزاريّ، أبو عبد الرّحمن الكوفيّ‌

قال في التهذيب:

قال أحمد: ترك الناس حديثه‌[٣].

و قال ابن معين: ليس بشي‌ء، و لا يكتب حديثه‌[٤].

و قال البخاري: تركه ابن المبارك و يحيى‌[٥].

و قال النّسائي: ليس ثقة، و لا يكتب حديثه‌[٦].

و قال ابن حبّان: كان ردئ الحفظ، و ذهبت كتبه؛ فجعل يحدّث من حفظه و يهمّ و كثرت المناكير في روايته‌[٧].

تركه ابن مهديّ، و ابن المبارك، و القطّان، و ابن معين‌[٨].

و قال الفلّاس، و ابن الجنيد، و الأزدي: متروك‌[٩].

[١] - ميزان الاعتدال ٦: ٢٤٧/ ٧٩١١، تهذيب التهذيب ٩: ٢٨٧/ ٥٣٥.

[٢] (^) لم نقف على رواية له عند أبي داود، سنن ابن ماجة ٢: ٤٠٦/ ١٨٣٣، سنن الترمذي ٣: ١٨- ١٩/ ١٣٤١.

[٣] العلل و معرفة الرجال ١: ٣١٣/ ٥٣٩.

[٤] تاريخ يحيى بن معين ١: ٢٠٩/ ١٣٥٥، و فيه: ليس بشي‌ء، و في ١: ٣٣٤/ ٢٢٤٥ منه: لا يكتب حديثه.

[٥] التاريخ الكبير ١: ١٧١/ ٥١٣.

[٦] ذكره المزّي في تهذيب الكمال ٢٦: ٤١/ ٥٤٣٤، و فيه: ليس بثقة، حكاه كاملا مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ١٠: ٢٦٤/ ٤١٩٠.

[٧] المجروحين ٢: ٢٤٦.

[٨] أوردها ابن حبّان في المجروحين ٢: ٢٤٦.

[٩] رواها مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ١٠: ٢٦٤/ ٤١٩٠.