الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٤٧ - عطاء بن عجلان البصري، أبو محمد العطار ت

و قال ابن معين: لا يحتجّ به‌[١].

و قال أيضا: ضعيف إلّا ما كان عن شعبة و الثوري عنه‌[٢].

و قال أبو حاتم: محلّه الصدق قبل أن يختلط[٣].

و في التهذيب:

قال الحاكم: تركوه‌[٤].

إلى غير ذلك ممّا قيل فيه.

[٥]- عطاء بن عجلان البصريّ، أبو محمّد العطّار ت‌[٦]

قال ابن معين: ليس بشي‌ء، كذّاب، كان يوضع له الحديث فيحدّث به‌[٧].

و قال الفلّاس: كذّاب‌[٨].

و قال البخاري: منكر الحديث‌[٩].

و قال أبو حاتم‌[١٠]، و الدارقطني: متروك‌[١١].

[١] تاريخ يحيى بن معين ٢: ٤٨/ ٣١٤٣.

[٢] رواه ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال ٧: ٧٢/ ٥٥٤.

[٣] الجرح و التعديل ٦: ٣٣٢/ ١٨٤٨.

[٤] حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال ٩: ٢٤٥/ ٣٧١٥، و انظر هامش القول فيه.

[٥] - ميزان الاعتدال ٥: ٩٥/ ٥٦٥٠، تهذيب التهذيب ٧: ١٨٦/ ٣٨٨.

[٦] (^) سنن الترمذي ٢: ٤٨١/ ١٩١١.

[٧] تاريخ يحيى بن معين ٢: ٤٠٣/ ٢٧٣٤، و فيه: كذّاب، و في: ٣٥٠/ ٥٢٧٠ منه بقية القول.

[٨] رواه ابن الجوزي في الضعفاء و المتروكين ٢: ١٧٧/ ٢٣٠٩، و المزّي في تهذيب الكمال ٢٠: ٩٤/ ٣٩٣٦.

[٩] التاريخ الكبير ٦: ٤٧٦/ ٣٠٣٤.

[١٠] الجرح و التعديل ٦: ٣٣٥/ ١٨٥١.

[١١] سنن الدارقطني ١: ١١٢/ ٤.