مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٩٨ - الالف
اعتبار رواية اسعد بن سهل ابى امامة العرنى[١]
صحة رواية اسمعيل بن أبى بكر ابن أبى سمّال.[٢]
اعتبار رواية اسمعيل بن حميد[٣]
اعتبار رواية اسمعيل بن سلام[٤]
اعتبار رواية اسمعيل بن شعيب بن ميثم[٥]
اعتبار رواية اسمعيل بن عبد الرحمن الجعفى[٦]
صحة و اعتبار رواية اسمعيل بن عمار بن حيان[٧]
[١] (*) المذكور فى ص( ٢٠٠ ج ١) استظهر اعتباره من ترجمة عمر بن على بن الحسين عليهما السلم ص( ٢٦٢ ج ٤) و عن( ى) فى باب الكنى ص( ٨ ج ٧) و فيه أن له صحبة و كان معوية وضع الحرس لئلا يهرب إلى على عليه السلم( ض ع)
[٢] (* ١) المذكور فى ص( ٢٠٦ ج ١) استظهر صحة روايته من توثيق النجاشى اياه و وجه اختصاصه بالذكر ان ما ورد من حسن بن موسى الخشاب ص( ٣٣ ج ١) و حسبانه بان اسمعيل هذا مات على شكه بطريق غير معلوم الصحة لا يقاوم الرواية الصحيحة المادحة له( ض ع).
[٣] (* ٢) المذكور فى ص( ٢١١ ج ١) و استظهر اعتباره من ترجمة على بن يقطين ص( ٢٣٩ ج ٤) و فيه رواية يعرف منها انه كان من اصحاب السر و الاخلاص( ض ع)
[٤] (* ٣) و هو المذكور فى ص( ٢١٢ ج ١) و استظهر المؤلف اعتباره ايضا من ترجمة على بن يقطين ص( ٢٣٩ ج ٤) فى رواية التى اشرنا اليها آنفا( ض ع)
[٥] (* ٤) المذكور فى ص( ٢١٤ ج ١) و استظهر اعتباره من بكر بن محمد بن حبيب من علماء الامامية ص( ٢٧٨ ج ١) و هو من غلمان اسمعيل هذا و لكن هذا يكشف عن اعتباره فى الجملة( ض ع)
[٦] (* ٥) المذكور فى ص( ٢١٦ ج ١) استظهر اعتباره من ترجمة بسطام بن الحصين ص( ٢٥٩ ج ١) و فيه ان اسمعيل هذا كان وجها فى اصحابنا و ابوه و عمومته و كان اوجههم اسمعيل الخ و المؤلف رحمه اللّه بعد الاشارة إلى هذا قال فيفيد التوثيق و قال ايضا فى هامش ترجمة اسمعيل هكذا: نقل ابن عقدة ان الصادق عليه السلم ترحم عليه و حكى عن ابن نمير انه قال ثقة و بالجملة فحديثه اعتمد عليه- ع انتهى اقول ان صح الترحم عن الصادق عليه السلم عليه فلا شك فى صحته و الا فاعتباره ظاهر( ض ع)
[٧] (* ٦) المذكور فى( ٢٢٠- ج ١) و استظهر اعتباره من ترجمة أخيه اسحق ص( ١٨٩ ج ١) و فيه عن( كش) انه اذا رآه الصادق عليه السلم مع أخيه اسحق قال« قد يجمع اللّه الدنيا و الآخره لا قوام»( ض ع)