مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١١٦ - امام بنى الصيدا،
الاعشى،
عمرو بن خالد و المقيّد بالمؤدب، قتيبة بن محمّد.
الاعلم النخعى،
على بن النعمان.
الاعمش[١]
سليمان بن مهران- و اسمعيل بن عبد اللّه- و [ابرهيم] بن يزيد النخعى [المتقدم] فى أبان بن تغلب من (جش) و اكثر اطلاقه على الاول.
الاعور
لقب الحارث بن عبد اللّه الهمدانى- و يجىء لمحمد بن يعقوب الكلينى- و محمّد بن مسلم الطايفى- و الفضل او الفضيل بن عثمان- و صالح بن الحكم- و حفص بن قرط- و حفص بن عيسى- و الحسين بن أبى العلا- و حبيب بن أبى ثابت- و الحارث بن قيس- و ادريس بن عبد اللّه- و ابرهيم بن يزيد النخعى.
الافرق الحنّاط.
عمر بن خالد.
الاقرع الكندى،
أحمد بن محمّد بن الربيع.
الاقرن القاصّ،
سلمة بن دينار.
الاقطع،
سليمان بن خالد- و آخر الذى يذكر فيه.
الاكمه،
ليث بن البخترى أبو بصير المرادى.
الامام،
ابرهيم بن محمّد بن على بن عبد اللّه بن العبّاس.
امام بنى الصيدا،
أبو يعقوب الأسدى.
[١] قال الشهيد الثانى رحمهما اللّه تعالى فيما كتب على( صه) هكذا: لم يذكر المصنف الاعمش فى كتابه و اسمه سليمان بن مهران و ذكره الجمهور و اثنوا عليه كثيرا و وثقوه و نص عليه بالتشيع الصريح عبد العظيم المبذرى فى كتاب الاكمال و ذكر جماعة من اصحابنا و اثنى عليهم مثل ابان بن تغلب و اكثر فى الثناء الصريح عليه و وثقه مع تصريحه بتشيعه- انتهى و انت تعلم أن( صه) ما ذكر الرجل الا بعنوان الأعمش و هو مشترك بين جماعة فلا تغفل لكن المشهور المذكور فى الالن هو سليمان مهران و هو استاد ابى حنيفه، قيل قال له ابو حنيفة اى شيئى اعطاك اللّه تعالى فى عوض العين فقال على الفور، العوض عدم رؤيتك- ع