مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٥١ - النيلى،
(كش)
النفس الزكيّة
محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن عليه السّلم- و آخر قريب من خروج القايم عليه السّلم[١]، و تقدم فى عبيد اللّه[٢] بن العباس و فى عبد اللّه[٣] بن ابرهيم و فى سلمان[٤] (رض).
النقاش،
محمّد بن بكران.
النقاض،
زكريا بن عبد اللّه.
نقيب سامرة،
على بن محمّد بن عبد اللّه.
النميرى.
محمّد بن نصير.
النونلى،
الحسين بن يزيد و قد يطلق على يزيد بن الفضل- و يزيد بن عبد الملك و محمّد بن القاسم- و على بن محمّد- و عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه- و الحسن بن محمّد بن سهل- و أحمد بن محمّد بن موسى.
النهاوندى،
على بن ريذويه- و عبد الجبار- و الحسن بن محمّد- و ابرهيم بن اسحق- و الاحمرى.
النهدى.
ميثم بن أبى مسروق- و محمّد بن أحمد بن خاقان- و داود بن محمّد.
النهروانى،
ميثم بن يحيى التّمّار.
النهمى،
سهل بن شعيب- و ابرهيم بن سليمان.
النهيكى،
عبد اللّه بن أحمد او ابن محمّد.
النيلى،
سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى الفايدة الثالثة[٥] من الخاتمة.
[١] فى كتاب( كمال الدين و تمام النعمة) من تصانيف شيخ أبى جعفر ابن بابويه رحمه اللّه تعالى بالروايات المتكثرة و الطرق المتغايرة انه لابد من قتل النفس الزكية قبل خروج القايم عليه السلم بخمسة عشر ليلة- ع
[٢] (*) ص ١٢ ج ٤ فيه ذكره بالاشارة( ض ع)
[٣] (* ١) ص ٢٥٦ ج ٣ فيه أن لعبد اللّه بن ابرهيم ذاك كتاب خروج محمد بن عبد اللّه و مقتله( ض ع)
[٤] (* ٢) ص ١٥٠ ج ٣ فيه فى خطبة له« .. أما انى ساحدثكم بالنفس الزكية الطيبة و بصرع دمه بين الركن و المقام الخ»( ض ع)
[٥] (* ٣) فيها انه من الذين شاهدوا الصاحب عليه السلم او رأوا دلايله و معجزاته( ض ع)