مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٧١ - حبابة الوالبية
ل- اسماء بنت عميس.
آمنه بنت وهب ام الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.
ستذكر إنشاء اللّه تعالى فى مولده صلعم فى الفايدة الاولى من الخاتمة[١].
بركه ام ايمن
تقدمت فى اسامة[٢] بن زيد.
(ق)
جوهرة،
جارية أبى عبد اللّه عليه السّلم.
(ل)
جويرية[٣] بن الحرث.
(كش)
حبابة الوالبيّة.
* محمّد بن مسعود قال حدثنى جعفر بن أحمد قال حدثنى العمركى عن الحسن بن على بن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن عنبسة بن مصعب و على بن المغيرة[٤] عن عمران بن ميثم قال دخلت انا و عباية الأسدى على امرأة من بنى اسد يقال لها حبابة[٥] الوالبيّة فقال لها عباية تدرين من هذا الشاب الذى معى قالت لا قال
[١] (*) امامة- بنت أبى العاص بن الربيع امها زينب بنت رسول اللّه صلعم تزوجها على بن أبى طالب بعد فاطمة عليهما السلم، فلما قتل على عليه السلم و كان( ع) قد امر المغيرة بن نوفل بن الحرث ان يتزوج امامة بعده لانه خاف ان يتزوجها معوية فتزوجها المغيرة فولدت له يحيى و به كان يكنى و هلكت عنده- من الاستيعاب
(* ١) فى الأصل( حبابية) هنا بخلاف ساير الموارد و هو من طغيان القلم قطعا و بنهناك حفظا للامانة( ض ع)
[٢] فيه أنه مولاة رسول اللّه صلعم- ع ص ١٨٢ ج ١
[٣] كانت امراة جميلة قالت عايشة كانت جويرية عليها حلاوة و ملاحة لا يكاد يراها احد الا وقعت بنفسه قالت فاتت رسول اللّه صلعم تسعينه على كنانتها قالت فو اللّه ما هو الا ان رايتها على باب الحجرة فكرهتها و عرفت انه سيرى منها ما رأيت فقالت له صلعم جئتك استعينك فقال لها« هل لك فى خير من ذلك» قالت و ما هو يا رسول اللّه قال« اتزوجك» قالت نعم قال« فقد فعلت» و كان فى سنة خمس- من الاستيعاب(* ١)
(* ١) الظاهر انه اورده ملخصا على دأبه فان ما فى الاستيعاب اكثر شرحا مما اورده هنا فانظر( ض ع)
[٤] ( ه) فيه ذكر عمران بن ميثم و عباية بن عمرو بن ربعى الأسدى و ميثم بن يحيى التمار و الشيعة.
[٥] (*) امامة- بنت أبى العاص بن الربيع امها زينب بنت رسول اللّه صلعم تزوجها على بن أبى طالب بعد فاطمة عليهما السلم، فلما قتل على عليه السلم و كان( ع) قد امر المغيرة بن نوفل بن الحرث ان يتزوج امامة بعده لانه خاف ان يتزوجها معوية فتزوجها المغيرة فولدت له يحيى و به كان يكنى و هلكت عنده- من الاستيعاب
(* ١) فى الأصل( حبابية) هنا بخلاف ساير الموارد و هو من طغيان القلم قطعا و بنهناك حفظا للامانة( ض ع)