مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٤٥ - قال طاب ثراه و ما كان فيه عن زيد بن على بن الحسين عليهما السلم
زكريّا[١] بن مالك الجعفى- انتهى (السند حسن)
قال قدس سره و ما كان فيه عن زكريا بن مالك الجعفى
فقد رويته عن الحسين بن احمد بن ادريس رضى اللّه عنه عن أبيه عن محمّد بن أحمد عن على بن اسمعيل عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّه بن مسكان عن أبى العباس الفضل بن عبد الملك عن زكريا بن مالك الجعفى- انتهى (السند حسن)
قال رضى اللّه عنه و ما كان فيه عن زياد بن سوقه
فقد رويته عن أبى رضى اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه عن ايوب بن نوح عن محمّد بن أبى عمير عن زياد بن سوقة- انتهى
(السند صحيح)
قال رفع اللّه قدره و ما كان فيه عن زياد بن مروان القندى
فقد رويته عن أبى رضى اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عيسى بن عبيد و يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان القندى- انتهى (السند ضعيف)
قال رحمه اللّه، و ما كان فيه عن زياد بن المنذر أبى الجارود
فقد رويته عن محمّد بن على ماجيلويه رضى اللّه عنه عن عمه[٢] محمّد بن أبى القاسم عن محمّد بن على القرشى الكوفى عن محمّد بن سنان عن أبى الجارود زياد بن المنذر الكوفى- انتهى
(السند ضعيف)
قال طاب ثراه و ما كان فيه عن زيد بن على بن الحسين عليهما السلم
فقد رويته فقد رويته عن أبى و محمّد بن الحسن رضى اللّه عنهما عن سعد بن عبد اللّه عن ابى الجوزا
[١] فى( قر) و( ق) و( جش) ان النقاض هو زكريا بن عبد اللّه و بعد التامل يظهر ان المذكور فيها هو الصواب و هو المناسب و المذكور هنا على الاشتباه نشأ من عدم الترتيب المشيخة و غلبة النسيان على كل انسان الا من عصمه اللّه تعالى- ع
[٢] بل جده- ع(*)
(*) فى الأصل( بل عمه) مكان( بل جده) و هو من طغيان القلم قطعا و صححناه لما مر مرارا فى هذه المشيخة منها فى داود بن اسحق و فى الحسن بن على بن أبى حمزة البطاينى و غيرها و سيأتى فى سالم بن مكرم ايضا( ض ع)