بداية علم الرجال - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٨٦ - الدرس الواحد و العشرون الفصل الواحد و العشرون الاصول الاربعمائه
اقول: ان سلمنا هذه الاظهرية بالنسبة الى جميع الاصول المذكورة لا نسلم اظهريتها باعتبار كل رواية حتى لا نحتاج الى حال الرواة كم نحتاج الى حال رواة الكتب الاربعة مع اظهريتها من الشمس فى رابعة النهار عندنا.
و قال الشهيد الثانى فى محكى شرح دراية الحديث: قد كان استقرار المتقدمين على اربعة مائة مصنف سموها اصولا عليها اعتمادهم و احسن ما جمع منها الكافى و التهذيب و الاستبصار و من لا يحضره الفقيه ثم ههنا اختلاف آخر زائدا على معنى الاصل و ابهامه، و هو ان الاصول الاربعمائة كلها من عهد امير المؤمنين عليه السّلام الى عهد ابى محمد الحسن عليه السّلام او كلها من كلام الصادق عليه السّلام كما عن المحقق الحلى فى معتبره[١] فقال ... حتى كتبت من اجوبة مسائله- اى مسائل الناس عن الامام الصادق عليه السّلام- اربعة مصنف لاربعمائة مصنف- سموها اصولا[٢] و تبعه الطبرسى فى محكى «اعلام الورى» حيث قال يروى عن الصادق من مشهورى اهل العلم اربعة الاف انسان و صنف من جواباته اربعمائة كتاب معروفة تسمى الاصول رواها اصحابه و اصحاب ابنه موسى عليه السّلام و فى قول المحقق (ره) (لاربعمائة مصنف) تسامح لقول الشيخ فى فهرسته فى حق كتب حريز و تعد كلها فى الاصول.
[١] . الوسائل، ج ٣٠/ ٢٠٨ و كذا عن الشهيد فى الذكرى، ج ٣٠/ ٢١٦.
[٢] . المعتبر ١/ ٢٩.