* امام باقر ١ درباره این آیه که نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمين[١٠٥] (روح الأمين آن را بر قلبت نازل کرد) می‌فرماید: آنچه را جبرئیل بر قلب پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرود آورد، ولایت بود.[١٠٦]

* درباره این آیه که فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً [١٠٧] (بر آیین یکتاپرستی پای‌دار بمان) امام باقر ١ می‌فرماید: مقصود از «دین حنیف» ولایت است.[١٠٨]

* در تفسیر آیه وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ‌ [١٠٩] (به ریسمان الهی چنگ آویزید) آمده است که مراد از «ریسمان خدا» توحید و ولایت است،[١١٠] و در روایت دیگر می‌خوانیم که «آل محمد» رشته استوار الهی است که به تمسک بدان فراخوانده شده‌ایم.[١١١]

[١٠٤]. الکافی: ج ١ ص ٤١٢، حدیث ٤.

[١٠٥]. سوره شعرا (٢٦) آیه ١٩٣.

[١٠٦]. الکافی: ج ١ ص ٤١٢، حدیث ١.

[١٠٧]. سوره روم (٣٠) آیه ٣٠.

[١٠٨]. الکافی: ج ١ ص ٤١٩، حدیث ٣٥.

[١٠٩]. سوره آل عمران (٣) آیه ١٠٣.

[١١٠]. تفسیر قمی: ج ١ ص ١٠٨.

[١١١]. تفسیر عیّاشی: ج ١ ص ١٩٤، حدیث ١٢٣.