حسنه، وذلك لاحتمال أن الحاكم بالصحة يعتمد على أصالة العدالة، ويرى حجية كل رواية يرويها مؤمن لم يظهر منه فسق، وهذا لا يفيد من يعتبر وثاقة الراوي أو
حسنه في حجية خبره.
هذا بالإضافة إلى تصحيح ابن الوليدو أضرابه من القدماء، الذين قد يصرحون بصحة رواية ما، أو يعتمدون عليها من دون تعرض لوثاقة رواتها، وأماالصدوق فهو يتبع شيخه في التصحيح وعدمه، كما صرح هو نفسه بذلك، قال (قدس سره) : «وأما خبر صلاةيوم غدير خم والثواب المذكور فيه لمن صامه، فإن شيخنامحمد بن الحسن كان لا يصححه ويقول: إنه من طريق محمد بن موسى الهمداني. وكان غير ثقة. وكل ما لم يصححه ذلك الشيخ -قدس الله روحه- ولم يحكم بصحته من الأخبار فهو عندنا متروك غير صحيح»[١].
وقال أيضا: «كان شيخنامحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليدرضي الله عنه سيئ الرأي في محمد بن عبد الله المسمعي راوي هذا الحديث، وإني أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب، لأنه كان في كتاب الرحمة، وقد قرأته عليه فلم ينكره، ورواه لي»[٢].
٥- وكالة الإمامومن ذلك أيضا: الوكالة من الإمام ع، فقيل إنه ملازمة للعدالة التي هي فوق الوثاقة.

[١] الفقيه ١:‌ ٥٥ / باب صوم التطوّع و ثوابه من الأيّام المتفرّقة ذيل ح ٢٤١.
[٢]عيون أخبار الرضا ٧ ٢: ٢١ / باب فيما جاء عن الرضا٧ من الأخبار المنثورة، ذيل ح ٤٥.