درباره كسى اين طور وارد شده باشد كه در ظرف ٧٥ روز جبرئيل امين رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتيه‌اى كه واقع مى‌شده است، مسائل را ذكر كرده است و آنچه كه به ذريه‌ [١] او مى‌رسيده است در آتيه، ذكر كرده است و حضرت امير هم آنها را نوشته است، كاتب وحى بوده است حضرت امير، همان طورى كه كاتب وحى رسول خدا بوده است- و البته آن وحى به معناى آوردن احكام، تمام شد به رفتن رسول اكرم- كاتب وحى حضرت صديقه در اين ٧٥ روز بوده است. مسئله آمدن جبرئيل براى كسى يك مسئله ساده نيست. خيال نشود كه جبرئيل براى هر كسى مى‌آيد و امكان دارد بيايد، اين يك تناسب لازم است بين روح آن كسى كه جبرئيل مى‌خواهد بيايد و مقام جبرئيل كه روح اعظم است، چه ما قائل بشويم به اينكه قضيه تنزيل، تنزل جبرئيل، به واسطه روح اعظم خود اين ولى است يا پيغمبر است. او تنزيل مى‌دهد او را و وارد مى‌كند تا مرتبه پايين يا بگوييم كه خير، حق تعالى او را مأمور مى‌كند كه برو و اين مسائل را بگو. چه آن قسم بگوييم كه بعض اهل نظر مى‌گويند و چه اين قسم بگوييم كه بعض اهل ظاهر مى‌گويند، تا تناسب ما بين روح اين كسى كه جبرئيل مى‌آيد پيش او و بين جبرئيل كه روح اعظم است نباشد، امكان ندارد اين معنا و اين تناسب بين جبرئيل كه روح اعظم است و انبياى درجه اول بوده است مثل رسول خدا و موسى و عيسى و ابراهيم و امثال اينها، بين همه كس نبوده است، بعد از اين هم بين كسى ديگر نشده است. حتى درباره ائمه هم من نديده‌ام كه وارد شده باشد اين طور كه جبرئيل بر آنها نازل شده باشد، فقط اين است كه براى حضرت زهرا- سلام اللَّه عليها- ست كه آنكه من ديده‌ام كه جبرئيل به طور مكرر در اين ٧٥ روز وارد مى‌شده و مسائل آتيه‌اى كه بر ذريه او مى‌گذشته است، آن مسائل را مى‌گفته است و حضرت امير هم ثبت مى‌كرده است. و شايد يكى از مسائلى كه گفته است، راجع به مسائلى است كه در عهد ذريه بلندپايه او حضرت صاحب- سلام اللَّه عليه- است، براى او ذكر كرده است كه مسائل ايران جزو آن مسائل باشد، ما نمى‌دانيم، ممكن است. در هر

[١] فرزندان.