يادداشت - يادداشت - الصفحة ٢٣٧ - آداب روزه داري
آداب روزه داري
کد مطلب: ٦٠٧٦ تاریخ انتشار: ١٢ شهریور ١٣٨٧ تعداد بازدید: ٣٣٢٥ يادداشت » عمومي آداب روزه داري پرهيز از حرامهاي خدا
- قال الإمام عليّ عليهالسلام: قُلتُ: يا رَسولَ الله، ما أفضَلُ الأَعمالِ في هذَا الشَّهرِ؟
فَقالَ: «يا أبَاالحَسَنِ، أفضَلُ الأَعمالِ في هذَا الشَّهرِ الوَرَعُ عَن مَحارِمِ اللهِ» ؛ امام علي عليهالسلام: گفتم: اي پيامبر خدا! برترينِ كارها در اين ماه چيست؟ فرمود: «اي ابوالحسن! برترينِ كارها در اين ماه، پرهيز از حرامهاي خداست.»(١)
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: أربَعَةٌ تُفسِدُ الصَّومَ و أعمالَ الخَيرِ: الغيبَةُ، وَالكَذِبُ، وَالنَّميمَةُ، وَالنَّظَرُ إلَي الأَجنَبِيِّ (٢)؛ چهار چيز، روزه و كارهاي نيك را خراب ميكند: غيبت، دروغ، سخنچيني، و نگاه به بيگانه (نامحرم).
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَن صامَ شَهرَ رَمَضانَ إيمانا وَاحتِسابا، و كَفَّ سَمعَهُ و بَصَرَهُ و لِسانَهُ عَنِ النّاسِ، قَبِلَ اللهُ صَومَهُ و غَفَرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ و ما تَأَخَّرَ، و أعطاهُ ثَوابَ الصّابِرينَ (٣) ؛ هر كس ماه رمضان را از روي ايمان و به خاطر پاداش الهي روزه بدارد و گوش و چشم و زبانش را از مردم باز دارد، خداوند روزهاش را ميپذيرد و گناهان گذشته و آيندهاش را ميآمرزد و به او پاداش صابران را ميدهد.
- قال الإمام عليّ عليهالسلام: الصِّيامُ اجتِنابُ المَحارِمِ؛ كَما يَمتَنِعُ الرَّجُلُ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ (٤) ؛ روزهداري، پرهيز از حرامهاست، همانگونه كه انسان از غذا و نوشيدني خودداري ميكند.
حضرت فاطمه عليهاالسلام فرمود: روزهدار، اگر زبان و گوش و چشم و اعضايش را نگه ندارد، با روزهاش ميخواهد چه كند؟
- قال الإمام الباقر عليهالسلام: قالَ رَسولُ الله صلياللهعليهوآله لِجابِرِ بنِ عَبدِالله: «يا جابِرُ، هذا شَهرُ رَمَضانَ؛ مَن صامَ نَهارَهُ و قامَ وِردا مِن لَيلِهِ و عَفَّ بَطنَهُ و فَرجَهُ و كَفَّ لِسانَهُ، خَرَجَ مِن ذُنوبِهِ كَخُروجِهِ مِنَ الشَّهرِ.» فَقالَ جابِرٌ: يا رَسولَ الله، ما أحسَنَ هذَا الحَديثَ! فَقالَ رَسولُ اللهِ صلياللهعليهوآله: «يا جابِرُ، و ما أشَدَّ هذِهِ الشُّروطَ !»(٥) ؛ امام باقر عليهالسلام فرمود: پيامبر خدا به جابر بن عبدالله فرمود: «اي جابر! اين، ماه رمضان است. هر كس روزش را روزه بدارد و بخشي از شبش را به عبادت برخيزد و شكم و شهوتش را پاك نگه دارد و زبانش را حفظ كند، از گناهانش بيرون ميشود، آنگونه كه از اين ماه بيرون ميشود.»
جابر گفت: اي پيامبر خدا! اين سخن، چه نيكوست!
پيامبر خدا فرمود: «اي جابر! و اين شرط ها چه سخت است!»
رسول الله صلياللهعليهوآله: مَن تَأَمَّلَ خَلفَ امرَأَةٍ حَتّي يَتَبَيَّنَ لَهُ حَجمُ عِظامِها مِن وَراءِ ثِيابِها و هُوَ صائِمٌ، فَقَد أفطَرَ(٦) ؛ پيامبر خدا صلياللهعليهوآله: هر روزهداري كه در پشت سرِ زني با دقّت بنگرد، تا حدّي كه حجم استخوانبندي زن از پشت لباسش براي او آشكار شود، روزهاش را افطار كرده است. (منظور اين است كه ارزش روزهاش از بين رفته است وگرنه از جهت فقهي روزهاش صحيح مي باشد)
- قال الإمام عليّ عليهالسلام ـ في حَديثِ المِعراجِ ـ قالَ اللهُ تَعالي: «... يا أحمَدُ، لَيسَ شَيءٌ مِنَ العِبادَةِ أحَبَّ إلَيَّ مِنَ الصَّمتِ وَالصَّومِ؛ فَمَن صامَ و لَم يَحفَظ لِسانَهُ كانَ كَمَن قامَ و لَم يَقرَأ في صَلاتِهِ، فَاُعطيهِ أجرَ القِيامِ و لَم اُعطِهِ أجرَ العابِدينَ» (٧) ؛ امام علي عليهالسلام روايت كرد كه در حديث معراج خداي متعال فرمود: «... اي احمد! هيچ عبادتي نزد من، محبوبتر از سكوت و روزه نيست. پس، هر كس روزه بدارد، ولي زبانش را نگه ندارد، همچون كسي است كه به عبادت ايستاده، اما در نمازش قرائت ندارد. پس به او پاداش ايستادن به نماز را ميدهم؛ اما پاداش عبادتگران را به او نميدهم.»
- قالت فاطمة عليهاالسلام: ما يَصنَعُ الصّائِمُ بِصِيامِهِ إذا لَم يَصُن لِسانَهُ و سَمعَهُ و بَصَرَهُ و جَوارِحَهُ؟!(٨) ؛ روزهدار، اگر زبان و گوش و چشم و اعضايش را نگه ندارد، با روزهاش ميخواهد چه كند؟
- قال الإمام الصادق عليهالسلام: لا صِيامَ لِمَن عَصَي الإِمامَ، ولا صِيامَ لِعَبدٍ آبِقٍ حَتّي يَرجِعَ، ولا صِيامَ لاِمرَأَةٍ ناشِزَةٍ حَتّي تَتوبَ، ولا صِيامَ لِوَلَدٍ عاقٍّ حَتّي يَبَرَّ(٩) ؛ براي كسي كه امام را نافرماني ميكند، روزهداري نيست؛ و براي بنده فراري، تا وقتي كه برگردد، روزهداري نيست؛ و براي زن نافرمان [نسبت به شوهرش]، تا وقتي كه توبه كند، روزهداري نيست؛ و براي فرزند نافرمان [نسبت به پدر و مادرش] روزهداري نيست تا آن كه [نسبت به آنان] نيكي كند. (يعني روزه اين افراد، پذيرفته درگاه خدا نيست.)
پينوشتها:
١- فضائل الأشهر الثلاثة: ٧٨/٦١، الأمالي للصدوق: ١٥٥/١٤٩، عيون أخبار الرضا عليهالسلام: ١/٢٩٧/٥٣، الإقبال: ١/٢٧، بحار الأنوار: ٩٦/٣٥٨/٢٥ .
٢- المواعظ العدديّة:٢١٠.
٣- المقنعة: ٣٠٥ .
٤- الغارات: ٢/٥٠٣، بحار الأنوار: ٩٦/٢٩٤/٢١ .
٥- الكافي: ٤/٨٧/٢، تهذيب الأحكام: ٤/١٩٥/٥٦٠، المقنعة:٣١٠، ثواب الأعمال: ٨٨/١، من لا يحضره الفقيه: ٢/٩٨/١٨٣٦.
٦- معاني الأخبار:٤١٠/٩٥، بحار الأنوار: ٩٦/٢٩٠/٧ .
٧- إرشاد القلوب: ٢٠٥، بحارالأنوار: ٧٧/٢٩/٦.
٨- دعائم الإسلام:١/٢٦٨، بحارالأنوار: ٩٦/٢٩٥/٢٥.
٩- همان .
پرهيز از غيبت كردن
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: الصّائِمُ في عِبادَةٍ و إن كانَ نائِماً عَلي فِراشِهِ؛ ما لَم يَغتَب مُسلِماً (١) ؛ روزهدار، تا وقتي كه از مسلماني غيبت نكند، در حال عبادت است، هر چند در بسترش خفته باشد.
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: إذَا اغتابَ الصّائِمُ أفطَرَ (٢) ؛ هر گاه روزهدار، غيبت كند، روزهاش را افطار كرده است. (از ارزش روزهاش كم كرده است وگرنه از جهت فقهي خللي در روزهاش وارد نميشود.)
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَنِ اغتابَ امرَأً مُسلِماً بَطَلَ صَومُهُ، و نُقِضَ وُضوؤُهُ(٣) ؛ هر كس از فرد مسلماني غيبت كند، روزهاش ميشكند و وضويش باطل ميشود. (مقصود آن است كه غيبت موجب عدم قبولي روزه و ضربه به طهارت باطني ميگردد.)
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله ـ لِعَلِيٍّ عليهالسلام ـ يا عَلِيُّ، اِحذَرِ الغيبَةَ وَالنَّميمَةَ؛ فَإِنَّ الغيبَةَ تُفطِرُ ، وَالنَّميمَةَ تُوجِبُ عَذابَ القَبرِ (٤) ؛ پيامبر خدا صلياللهعليهوآله خطاب به علي عليهالسلام فرمود: اي علي! از غيبت و سخنچيني بپرهيز؛ چرا كه غيبت، روزه را ميشكند و سخنچيني، عذاب قبر ميآورد.
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: ما صامَ مَن ظَلَّ يَأكُلُ لُحومَ النّاسِ (٥) ؛ كسي كه پيوسته گوشتهاي مردم را ميخورد (درباره مردم غيبت ميكند)، روزهدار نيست.
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَنِ اغتابَ مُسلِماً في شَهرِ رَمَضانَ، لَم يُؤجَر عَلي صِيامِهِ (٦) ؛ هر كس در ماه رمضان درباره مسلماني غيبت كند، بر روزهدارياش پاداشي نخواهد يافت.
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَنِ اغتابَ مُسلِماً أو مُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللهُ تَعالي صَلاتَهُ ولا صِيامَهُ أربَعينَ يَوماً و لَيلَةً، إلاّ أن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ (٧) ؛ هر كس درباره مرد و زن مسلماني غيبت كند، خداوند تا چهل شبانهروز، نماز و روزهاش را نميپذيرد، مگر آن كه آن شخص از وي درگذرد.
پينوشتها:
١- فضائل الأشهر الثلاثة: ١٢٢/١٢٤، الكافي: ٤/٦٤/٩، تهذيب الأحكام: ٤/١٩٠/٥٣٨، من لا يحضره الفقيه: ٢/٧٤/١٧٧٢، ثواب الأعمال: ٧٥/١، الأمالي للصدوق: ٦٤٥/٨٧٣؛ الفردوس: ٢/٤١١/٣٨٢٥.
٢- عوالي اللآلي: ١/٢٦٣/٥٣؛ نصب الراية: ٢/٤٨٢ .
٣- من لا يحضره الفقيه: ٤/١٥/٤٩٦٨، الأمالي للصدوق: ٥١٥/٧٠٧، ثواب الأعمال: ٣٣٥/١، بحار الأنوار: ٧٥/٢٤٧/١٠ .
٤- تحف العقول: ١٤، بحار الأنوار: ٧٧/٦٧/٦ .
٥- المصنّف لابن أبي شيبة: ٢/٤٢٣/١٣، الفردوس: ٤/٧٧/٦٢٣٨، تفسير القرطبي: ١٦/٣٣٦؛ مستدرك الوسائل: ٧/٣٧٠ / ٨٤٤٣ .
٧- جامع الأخبار: ٤١٢/١١٤١، بحار الأنوار: ٧٥/٢٥٨/٥٣ .
٦- جامع الأخبار: ٤١٢/١١٤٢، بحار الأنوار: ٧٥/٢٥٨/٥٣ .
پرهيز از دشنام، دروغ و ريا
- قال الإمام الصادق عليهالسلام: إنَّ أبي عليهالسلام قالَ: «سَمِعَ رَسولُ الله صلياللهعليهوآله امرَأَةً تُسابُّ جارِيَةً لَها و هِيَ صائِمَةٌ، فَدَعا رَسولُ اللهِ صلياللهعليهوآله بِطَعامٍ فَقالَ لَها: كُلي! فَقالَت: أنَا صائِمَةٌ يا رَسولَ اللهِ!
فَقالَ: كَيفَ تَكونينَ صائِمَةً و قَد سَبَبتِ جارِيَتَكِ؟! إنَّ الصَّومَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ، و إنَّما جَعَلَ اللهُ ذلِكَ حِجاباً عَن سِواهُما مِنَ الفَواحِشِ مِنَ الفِعلِ وَالقَولِ يُفطِرُ الصّائِمَ. ما أقَلَّ الصُّوّامَ و أكثَرَ الجُوّاعَ!»(١)؛ امام صادق عليهالسلام از پدرشان روايت فرمود: «پيامبر خدا شنيد كه زني روزهدار، كنيز خود را دشنام ميدهد. پس، غذايي طلب كرد و به او گفت: «بخور.»
زن گفت: من روزهام، اي پيامبر خدا!
فرمود: «چگونه روزهاي، كه كنيزت را دشنام دادي؟! روزه، تنها نخوردن غذا و نوشيدني نيست و همانا خداوند، روزه را حجابي در برابر كار و سخن زشت قرار داده، كه روزهدار با آن، روزه را افطار ميكند. روزهداران، چه اندكاند و گرسنگان چه بسيار!»
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: الصِّيامُ جُنَّةٌ، إذا كانَ أحَدُكُم صائِما فَلا يَرفَث ولا يَجهَل، فَإِنِ امرُؤٌ قاتَلَهُ أو شاتَمَهُ، فَليَقُل: إنّي صائِمٌ، إنّي صائِمٌ(٢) ؛ روزه، سپر است. هر گاه يكي از شما روزه بود، پس دشنام ندهد و نابخردي نكند و نيز اگر كسي با او به جنگ برخاست و يا دشنامش داد، بگويد: «من روزهام، من روزهام.»
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: ما مِن عَبدٍ يُصبِحُ صائِما فَيُشتَمُ فَيَقولُ: إنّي صائِمٌ سَلامٌ عَلَيكَ، إلاّ قالَ الرَّبُّ ـ تَبارَكَ و تَعالي ـ لِمَلائِكَتِهِ: «اِستَجارَ عَبدي بِالصَّومِ مِن عَبدي، أجيروهُ مِن ناري، وأدخِلوهُ جَنَّتي»(٣) ؛ هيچ بندهاي نيست كه روزه باشد و دشنامش دهند و او بگويد: «سلام بر تو! من روزهدارم»، مگر آن كه پروردگار متعال به فرشتگانش گويد: «بندهام از بنده ديگرم به روزه پناه جست. پس، او را از آتش من پناه دهيد و او را وارد بهشت من كنيد.»
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: لا تُسابَّ و أنتَ صائِمٌ، فَإِن سَبَّكَ أحَدٌ فَقُل: إنّي صائِمٌ، و إن كُنتَ قائِما فَاجلِس(٤) ؛ وقتي روزه هستي، دشنام مده، و اگر كسي دشنامت داد، بگو: «من روزهام» و اگر ايستاده بودي، بنشين [تا خشمت فرو نشيند].
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَن لَم يَدَع قَولَ الزّورِ وَالعَمَلَ بِهِ وَالجَهلَ، فَلَيسَ للهِِ حاجَةٌ أن يَدَعَ طَعامَهُ و شَرابَهُ (٥) ؛ هر كس سخن دروغ و حرام، عمل به آن و نابخردي را رها نكند، خداوند نيازي ندارد كه او از خوردني و نوشيدنياش دست بكشد.
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَن صامَ يَوما مِن رَمَضانَ فَسَلِمَ مِن ثَلاثَةٍ ، ضَمِنتُ لَهُ الجَنَّةَ عَلي ما فيهِ سِوَي الثَّلاثِ: لِسانِهِ و بَطنِهِ و فَرجِهِ (٦) ؛ هر كس يك روز از (ماه) رمضان را روزه بدارد و از سه چيز سالم باشد، بهشت را با هر چه در آن باشد براي او تضمين ميكنم. زبان، شكم و شهوتش.
- قال الإمام الباقر عليهالسلام: إنَّ الكَذبَةَ لَيُفطِرُ الصِّيامَ، وَالنَّظرَةَ بَعدَ النَّظرَةِ، وَالظُّلمَ كُلَّهُ؛ قَليلَهُ و كَثيرَهُ (٧) ؛ دروغ، روزه را باطل ميكند؛ همچنين نگاهِ پس از نگاه؛ و همه (گونههاي) ستم: چه كم باشد چه بسيار .
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: مَن صامَ يُرائي فَقَد أشرَكَ (٨) ؛ هر كس رياكارانه روزه بگيرد، شرك ورزيده است.
پينوشتها:
١- النوادر للأشعري: ٢٢/١٠، الكافي: ٤/٨٧/٣، تهذيب الأحكام: ٤/١٩٤/٥٥٣، من لا يحضره الفقيه: ٢/١٠٩/١٨٦١، الإقبال:١/١٩٥، بحارالأنوار: ٩٦/٢٩٣/١٦.
٢- سنن أبي داود: ٢/٣٠٧/٢٣٦٣، صحيح البخاري: ٢/٦٧٠/١٧٩٥، صحيح مسلم: ٢/٨٠٧/١٦٣، الموطّأ: ١/٣١٠/٥٧، مسند ابن حنبل: ٣/٦٨/٧٤٩٥ ، السنن الكبري: ٤/٤٤٨/٨٣٠٩، كنز العمّال: ٨/٤٤٧/٢٣٥٨٩ .
٣- ثواب الأعمال: ٧٦/١، الأمالي للصدوق: ٦٨٢/٩٣٣، المحاسن: ١/١٥٠/٢١٦، النوادر للراوندي: ١٣٥/١٧٧، بحارالأنوار: ٩٦/٢٨٨/١ .
٤- السنن الكبري للنسائي: ٢/٢٤١/٣٢٥٩، مسند ابن حنبل: ٣/٤١٨/٩٥٣٧، صحيح ابن حبّان: ٨/٢٥٩/٣٤٨٣، صحيح ابن خزيمه: ٣/٢٤١/١٩٩٤، كنز العمّال: ٨/٥٠٨/٢٣٨٦٨ .
٥- صحيح البخاري: ٥/٢٢٥١/٥٧١٠، سنن أبي داود: ٢/٣٠٧/٢٣٦٢، سنن الترمذي: ٣/٨٧/٧٠٧، سنن ابن ماجه: ١/٥٣٩/١٦٨٩، السنن الكبري: ٤/٤٤٩/٨٣١١ .
٦- كنز العمّال: ٨/٤٨١/٢٣٧٢٨، الدرّ المنثور: ١/ ٤٥٤ .
٧- الإقبال: ١/١٩٥، بحار الأنوار: ٩٧/٣٥٢ .
٨- مسند ابن حنبل: ٦/٨٢/١٧١٤٠، المستدرك علي الصحيحين: ٤/٣٦٥/٧٩٣٨، المعجم الكبير: ٧/٢٨١/٧١٣٩، تفسير القمّي: ٢/٤٧ .
پرهيز از هر چه خدا دوست نميدارد
- قال رسول الله صلياللهعليهوآله: إنَّ الصِّيامَ لَيسَ مِنَ الأَكلِ وَالشُّربِ فَقَط ؛ إنَّمَا الصِّيامُ مِنَ اللَّغوِ وَالرَّفَثِ، فَإِن سابَّكَ أحَدٌ أو جَهِلَ عَلَيكَ فَقُل: إنّي صائِمٌ (١) ؛ روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. همانا روزه، پرهيز از بيهودهگويي و دشنام دادن است. پس اگر كسي دشنامت داد، يا با تو نابخردي كرد، بگو: من روزهام.
- قال الإمام عليّ عليهالسلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ لَيسَ الصَّومُ الإِمساكَ عَنِ المَأكَلِ وَالمَشرَبِ ؛ الصَّومُ الإِمساكُ عَن كُلِّ ما يَكرَهُهُ اللهُ سُبحانَهُ (٢) ؛ روزه، تنها نخوردن و نياشاميدن نيست. روزه، پرهيز از هر چيزي است كه خداوند، آن را خوش نميدارد.
- قال الإمام زين العابدين عليهالسلام: حَقُّ الصَّومِ أن تَعلَمَ أنَّهُ حِجابٌ ضَرَبَهُ اللهُ عز و جل عَلي لِسانِكَ و سَمعِكَ و بَصَرِكَ و بَطنِكَ و فَرجِكَ؛ لِيَستُرَكَ بِهِ مِنَ النّارِ، فَإِن تَرَكتَ الصَّومَ خَرَقتَ سِترَ اللّهِ عَلَيكَ (٣) ؛ حقّ روزه، آن است كه بداني آن، حجابي است كه خداوند بر زبان و گوش و چشم و شهوتت زده تا تو را از آتش، نگه دارد. پس اگر روزه را ترك كني، پوشش الهي را بر خويش، دريدهاي.
- قال الإمام زين العابدين عليهالسلام ـ مِن دُعائِهِ عِندَ دُخولِ شَهرِ رَمَضانَ ـ اللّهُمَّ ... و أعِنّا عَلي صِيامِهِ بِكَفِّ الجَوارِحِ عَن مَعاصيكَ وَاستِعمالِها فيهِ بِما يُرضيكَ؛ حَتّي لا نُصغِيَ بِأَسماعِنا إلي لَغوٍ، ولا نُسرِعَ بِأَبصارِنا إلي لَهوٍ، ... (٤) ؛ خداوندا !... ما را بر روزهداريِ اين ماه ياري كن، با نگه داشتن اعضا از نافرمانيات و به كارگيري آنها در آنچه خشنودت ميسازد، تا آن كه با گوشهايمان به بيهوده گوش نسپاريم و با چشمهايمان به بازيچه نشتابيم و دستان خويش را به آنچه ممنوع است، نگشاييم و با گامهايمان، به سوي آنچه حرام است، راه نپوييم، و تا آن كه شكممان جز از آنچه حلال كردهاي، پُر نشود و زبانهايمان جز به آنچه فرمودهاي، گويا نشود و خود را جز در آنچه ما را به پاداش تو نزديك ميسازد، به زحمت نيفكنيم و جز به آنچه از كيفرت باز ميدارد، نپردازيم.
پس چون روزه گرفتيد، زبانهايتان را از دروغ نگه داريد، چشمهايتان را فرو بنديد، نزاع نكنيد، حسد نورزيد، غيبت نكنيد، ستيزهجويي نكنيد، دروغ نگوييد، آميزش نكنيد، با هم مخالفت نكنيد، به هم خشم نگيريد، يكديگر را ناسزا نگوييد و دشنام ندهيد، در عبادت، سستي نكنيد، جدال نكنيد، به تفرقه نگراييد، ستم نكنيد، با هم با سفاهت (با دلتنگي) رفتار نكنيد، همديگر را نيازاريد، از ياد خداوند و نماز، غافل نشويد، پيوسته سكوت و بردباري و شكيبايي و راستگويي پيشه كنيد، از اهل شَر دوري نماييد، و از سخن ناروا ، دروغ، افترا، دشمني، بدگماني، غيبت و سخنچيني بپرهيزيد.
قالَ أبو عَبدِالله عليهالسلام: إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ و بَصَرُكَ و شَعرُكَ و جِلدُكَ ـ و عَدَّدَ أشياءَ غَيرَ هذا ـ قالَ: ولا يَكونُ يَومُ صَومِكَ كَيَومِ فِطرِكَ(٥) ؛ امام صادق عليهالسلام فرمود: «وقتي روزه گرفتي، گوش و چشم و مو و پوستت هم» (و چيزهاي ديگري هم بر شمرد) «روزه باشند» و فرمود: «روز روزهداريات، مثل روز خوردنت نباشد.»(يعني وقتي روزه هستي با روزي كه روزه نيستي متفاوت باشد)
- قال الامام الصادق عليهالسلام: إذا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ و بَصَرُكَ و فَرجُكَ و لِسانُكَ، و تَغُضُّ بَصَرَكَ عَمّا لا يَحِلُّ النَّظَرُ إلَيهِ، وَالسَّمعَ عَمّا لا يَحِلُّ استِماعُهُ إلَيهِ، وَاللِّسانَ مِنَ الكَذِبِ وَالفُحشِ(٦) ؛ هر گاه روزه گرفتي، گوش و چشم و شهوت و زبانت هم روزه باشند، و چشمت را از آنچه نگاه به آن حلال نيست و گوشَت را از آنچه شنيدنش حلال نيست و زبانت را از دروغ و دشنام، حفظ كن .
- قال الامام الصادق عليهالسلام: صَومُ شَهرِ رَمَضانَ فَرضٌ في كُلِّ عامٍ، و أدني ما يَتِمُّ بِهِ فَرضُ صَومِهِ: العَزيمَةُ مِن قَلبِ المُؤمِنِ عَلي صَومِهِ بِنِيَّةٍ صادِقَةٍ، و تَركُ الأَكلِ وَالشُّربِ وَالنِّكاحِ في نَهارِهِ كُلِّهِ، و أن يَجمَعَ في صَومِهِ التَّوَقِّيَ لِجَميعِ جَوارِحِهِ و كَفَّها عَن مَحارِمِ اللهِ رَبِّهِ مُتَقَرِّبا بِذلِكَ كُلِّهِ إلَيهِ؛ فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُؤَدِّيا لِفَرضِهِ (٧) ؛ روزه ماه رمضان، در هر سال، واجب است و كمترين چيزهايي كه وجوب روزهاش با آنها به كمال ميرسد، تصميم قلبي مؤمن است (كه آن را با نيّت راست، روزه بدارد) و در تمام روز، خوردن و آشاميدن و آميزش را ترك كند و در روزهاش تلاش خود را در نگهداري همه اعضايش از حرامهاي الهي قرار دهد و با همه اينها به خداوند، تقرّب بجويد. پس اگر چنين كند، واجبِ اين ماه را ادا كرده است.
- قال الامام الصادق عليهالسلام: لَيسَ الصِّيامُ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ؛ وَالإِنسانُ يَنبَغي لَهُ أن يَحفَظَ لِسانَهُ مِنَ اللَّغوِ الباطِلِ في رَمَضانَ و غَيرِهِ (٨) ؛ روزه، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست و سزاوار است كه انسان در ماه رمضان و غير آن، زبانش را از بيهودهگويي و باطل، نگه دارد.
- قال الإمام الصادق عليهالسلام: إذا صامَ أحَدُكُمُ الثَّلاثَةَ الأَيّامِ مِنَ الشَّهرِ فَلا يُجادِلَنَّ أحَدا، ولا يَجهَل، ولا يُسرِع إلَي الحَلفِ وَالأَيمانِ بِالله، فَإِن جَهِلَ عَلَيهِ أحَدٌ فَليَتَحَمَّل(٩) ؛ هر گاه يكي از شما سه روز از ماه را روزه ميگيرد، پس با كسي مجادله و نابخردي نكند و زود به خدا قسم نخورد. پس اگر كسي با او نابخردي كرد، تحمّل كند. (روزه واقعي گرفته است)
- قال الإمام الصادق عليهالسلام: إذا أصبَحتَ صائِما فَليَصُم سَمعُكَ و بَصَرُكَ مِنَ الحَرامِ، و جارِحَتُكَ و جَميعُ أعضائِكَ مِنَ القَبيحِ، و دَع عِندَهُ الهَذيَ و أذَي الخادِمِ، وَليَكُن عَلَيكَ وَقارُ الصِّيامِ، وَالزَم مَا استَطَعتَ مِنَ الصَّمتِ وَالسُّكوتِ إلاّ عَن ذِكرِ الله، ولا تَجعَل يَومَ صَومِكَ كَيَومِ فِطرِكَ، و إيّاكَ وَالمُباشَرَةَ وَالقُبلَةَ وَالقَهقَهَةَ بِالضِّحكِ! فَإِنَّ اللهَ يَمقُتُ ذلِكَ(١٠) ؛ اگر روزهدار بودي، گوش و چشم تو از حرام، و همه اعضايت از زشتي، روزه باشند. هنگام روزهداري، ياوهگويي و آزردن خدمتگزار را رها كن و وقار روزهداري در تو باشد. تا ميتواني برخوردار از سكوت و خموشي باش، مگر در ياد خدا. روزِ روزهداريات را مثل روزِ خوردنت قرار مده، و بپرهيز از آميزش و قهقهه در خنديدن، كه خداوند آن را خوش نميدارد.
- قال الإمام الصادق عليهالسلام: إنَّ الصِّيامَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَحدَهُ؛ إنَّما لِلصَّومِ شَرطٌ يَحتاجُ أن يُحفَظَ حَتّي يَتِمَّ الصَّومُ؛ و هُوَ الصَّمتُ الدّاخِلُ، أما تَسمَعُ ما قالَت مَريَمُ بِنتُ عِمرانَ: « إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا؟!» يَعني صَمتا ... (١١) ؛ روزهداري، تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه، شرطي دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود، و آن، سكوت دروني است. آيا نميشنوي كه مريم دختر عمران گفت: «من براي خدا، روزهاي نذر كردهام. پس، امروز با هيچ انساني سخن نميگويم»، يعني سكوت (ميكنم). پس چون روزه گرفتيد، زبانهايتان را از دروغ نگه داريد، چشمهايتان را فرو بنديد، نزاع نكنيد، حسد نورزيد، غيبت نكنيد، ستيزهجويي نكنيد، دروغ نگوييد، آميزش نكنيد، با هم مخالفت نكنيد، به هم خشم نگيريد، يكديگر را ناسزا نگوييد و دشنام ندهيد، در عبادت، سستي نكنيد، جدال نكنيد، به تفرقه نگراييد، ستم نكنيد، با هم با سفاهت (با دلتنگي) رفتار نكنيد، همديگر را نيازاريد، از ياد خداوند و نماز، غافل نشويد، پيوسته سكوت و بردباري و شكيبايي و راستگويي پيشه كنيد، از اهل شَر دوري نماييد، و از سخن ناروا ، دروغ، افترا، دشمني، بدگماني، غيبت و سخنچيني بپرهيزيد.
از آنان باشيد كه روي به آخرت دارند. چشم به راه روزهاي خود باشيد. منتظر آنچه خداوند به شما وعده داده است، باشيد. براي ديدار با خدا رهتوشه برگيريد. آرامش و وقار و خشوع و خضوع داشته باشيد. فروتنيِ بنده بيمناك از مولايش را داشته باشيد. حيران و بيمناك و اميدوار ، شيفته و هراسناك، خواستار و ترسناك باشيد، آن چنان كه دلها را از عيبها پاك، درون خويش را از آلودگي پيراسته، و بدن را از آلودگي، تميز مينما.
چنان باش كه از غير خدا به خدا بيزاري بجويي و در روزهداريات، با سكوت همه جانبه از آنچه خداوند، تو را در نهان و آشكار از آن نهي كرده، با او دوستي كني و در نهان و آشكارت از او به حق، خشيت داشته باشي و خود را در روزهاي روزهداريات به خدا بخشنده باشي و دلت را براي او خالي ساخته و جان خويش را در آنچه فرمانت داده و به آن فرا خوانده است، بخشيده باشي.
پس، هر گاه همه اينها را انجام دادي، تو روزهدار واقعي براي خدايي و آنچه فرموده، ادا كردهاي؛ و از آنچه برايت بيان كردم، هر چه بكاهي، به همان مقدار، از [فضيلت] روزهات كاسته شده است.
- قال الإمام الصادق عليهالسلام: إذا صُمتَ فَانوِ بِصَومِكَ كَفَّ النَّفسِ عَنِ الشَّهَواتِ، و قَطعَ الهِمَّةِ عَن خُطُواتِ الشَّيطانِ، و أنزِل نَفسَكَ مَنزِلَةَ المَرضي لا تَشتَهي طَعاما ولا شَرابا، مُتَوَقِّعا في كُلِّ لَحظَةٍ شِفاءَكَ مِن مَرَضِ الذُّنوبِ، و طَهِّر باطِنَكَ مِن كُلِّ كَدَرٍ و غَفلَةٍ و ظُلمَةٍ يَقطَعُكَ عَن مَعنَي الإِخلاصِ لِوَجهِ اللهِ تَعالي(١٢) ؛ وقتي روزه گرفتي، با روزهات، باز داشتن نفْس را از شهوتها و بريدن همّت را از گامهاي شيطان، نيّت كن و خويش را چون بيماري قرار ده كه اشتهايي به هيچ غذا و نوشيدنياي ندارد، و هر لحظه چشم اميد به شفا از بيماريِ گناهان، بدوز و درونت را از هر تيرگي و غفلت و تاريكياي كه تو را از اخلاص براي خداي متعال باز ميدارد، پاك ساز.
- قال الإمام الرضا عليهالسلام: قَد جَعَلَ اللهُ عَلي كُلِّ جارِحَةٍ حَقّا لِلصِّيامِ؛ فَمَن أدّي حَقَّها كانَ صائِما، و مَن تَرَكَ شَيئا مِنها نَقَصَ مِن فَضلِ صَومِهِ بِحَسَبِ ما تَرَكَ مِنها(١٣) ؛
خداوند در روزه، بر عهده هر عضوي حقّي قرار داده است. پس، هر كس حقّ اعضا را ادا كند، روزهدار است و هر كس چيزي از آنها را وا گذارد، به همان اندازه كه ترك كرده، از فضيلت روزهاش كاسته است.
پينوشتها:
١- صحيح ابن حبّان: ٨/٢٥٦/٣٤٧٩، المستدرك علي الصحيحين:١/٥٩٥/١٥٧٠، السنن الكبري للبيهقي: ٤/٤٤٩/٨٣١٢، فضائل الأوقات للبيهقي: ٤٨/٧٩، كنز العمّال: ٨/٥٠٧/٢٣٨٦٤.
٢- شرح نهج البلاغه:٢٠/٢٩٩/ ٤١٧ .
٣- من لا يحضره الفقيه: ٢/٦٢٠/٣٢١٤، الخصال: ٥٦٦/١، الأمالي للصدوق: ٤٥٢/٦١٠، مكارم الأخلاق: ٢/٣٠٠/٢٦٥٤، تحف العقول: ٢٥٨، بحار الأنوار: ٧٤/٤/١ .
٤- الصحيفة السجادية: ١٦٦،الدعاء ٤٤، مصباح المتهجّد: ٦٠٨/ ٦٩٥، الإقبال:١/١١٢ .
٥- الكافي: ٤/٨٧/١، تهذيب الأحكام: ٤/١٩٤/٥٥٤، من لا يحضره الفقيه: ٢/١٠٨/١٨٥٥، الإقبال: ١/١٩٥، بحار الأنوار: ٩٧/٣٥١/٣ .
٦- الهداية: ١٨٩، بحار الأنوار: ٩٦/٢٩٥/٢٦ .
٧- دعائم الإسلام: ١/٢٦٨ ؛ بحارالأنوار: ٩٦/٢٩٤/٢٥ .
٨- تهذيب الأحكام: ٤/١٨٩/٥٣٤ .
٩- الكافي: ٤/٨٨/٤، تهذيب الأحكام: ٤/١٩٥/٥٥٧، من لا يحضره الفقيه: ٢/٨٢/١٧٨٧، مكارم الأخلاق: ١/٢٩٩/٩٤١، بحار الأنوار: ٩٧/١٠٤/٣٩ .
١٠- النوادر للأشعري:٢٠/٩، بحار الأنوار: ٩٦/٢٩٢/١٦ .
١١- النوادر للأشعري: ٢١/١٠، بحار الأنوار: ٩٦/٢٩٢ ذيل ح ١٦.
١٢- مصباح الشريعه: ١٣٣، بحار الأنوار: ٩٦/٢٥٤/٢٨.
١٣- الفقه المنسوب للإمام الرضا عليهالسلام: ٢٠٢، بحار الأنوار:٩٦/٢٩١/١٣.