أخبار به تواتر رسيده است كه فاطمه بنت أسد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) را در كعبه به دنيا آورده است .

المستدرك , حاكم نيشابوري , ج٣ , ص٤٨٣ ذيل ترجمه حكيم بن حزام .

علامه أميني (رضوان الله تعالي عليه) در

الغدير : ج٦ , ص٢٢

نقل ميكند كه مفسّر شهير وبه نام أهل تسنن ؛ شهاب الدين آلوسي صاحب تفسير كبير در شرح قول عبد

البافي الأفندي العمري بعد أز شعر مؤلّف كتاب :

أنت العلي الذي فوقالعلي رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

ميكويد :

وكون الأميركرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنةوالشيعة .... تا آنجا كه ميكويد .... ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لمتتفق الكلمة عليه ، وما أحري بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .

وإين كه حضرت أمير (كرم الله وجهه) در خانه خدا به دنيا آمده ؛ أمري است مشهور ودر كتب فريقين سني وشيعي ذكر شده .... تا آنجا كه ميكويد .... ودرباره كسي نشنيديم كه أو هم در كعبه به دنيا آمده باشد آنجنانكه درباره حضرت (كرم الله وجهه) ذكر شده , وجه افتخاري براي امام أئمّه است كه در جائي كه قبله مؤمنين است به دنيا آمده باشد ؟ سبحان خداوندي كه أشياء را در مكان مناسبش ميكذارد .

(سرح الخريده الغيبية في شرح القصيدة العينية , , ص١٥)

در ص ٧٥ بعد أز كلام الأفندي العمري ميكويد :

وأنت أنت الذي حطت لهقدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا

وقيل : أحبعليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عنظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلي الله تعالي عبادة الأصنام حولهاوتقول : أي رب حتي متي تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالي يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه .

كفته شده : كه أو (سلام وصلوات بر أو باد) -يعني علي- دوست داشت كه كعبه را مشرّف وأز كعبه قدرداني كند با أفتادن بت ها أز روي آن جائي كه أو در داخلش به دنيا آمده است , همانطور كه در بعضي آثار ذكر شده است كه كعبه به خداوند (تبارك وتعالي) أز برستيدن بت ها شكايت ميكرد وميكفت : خداوندا تا كي اين بت ها نزديك من برستش ميشوند ؟ خدا هم وعده ميداد كه كعبه را أز بت ها مطهّر كند .

حافظ كنجي شافعي نقل ميكند أز طريق ابن النجار أز حاكم نيسابوري , كفت :

ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكّة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك , وإجلالا لمحلّه العظيم .

شب جمعه ١٣ رجب سال ٣٠ عام الفيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب در بيت الله الحرام در مكّه به دنيا آمد , ودر بيت الله الحرام هيج كسي نه بعد ونه قبل أو آنجا به دنيا آمده است , واين كرامتي است براي او , واجلال أز منزلت عظيمش .

كفاية الطالب : ص٤٠٧

أحمد بن عبد الرحيم دهلوي مشهور به شاه ولي الله صراحت دارد :

تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة . فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة , ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .

أخبار به تواتر رسيده است كه فاطمه بنت أسد در كعبه أمير المؤمنين علي را به دنيا آورد . أو روز جمعه ١٣ رجب ....................

إزالة الخفاء : ج٢ , ص٢٥١

عباس محمود العقاد ميكويد :

ولد علي في الكعبة , وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها , فكأنما كان ميلاده ثمّة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها , وكاد علي أن يولد مسلما , بل لقد ولد مسلما علي التحقيق إذا نحن نظرنا ميلاد العقيدة والروح , لأنه فتح عينيه أمام الإسلام , ولم يعرف قط عبادة الأصنام , فهو قد تربّي في البيت الذي خرجت منه الدعوة الإسلامية .

علي در كعبه به دنيا آمد , خدا به صورت أو كرامت وشرافت داد وهيجكاه براي بت ها سجود نكرد , ومعلوم ميشود كه ميلاد أو إذن به عهد جديدي براي كعبه وعبادة در آن بود , وجيزي نمانده بود كه علي مسلمان به دنيا آيد , بلكه أو مسلمان به دنيا آمد با تحقيق أكر نكاه به ميلاد عقيده وروح كنيم , جون كه أو جشمانش را نزديك إسلام باز كرد , وهيجكاه عبادت بت ها را نكرد , وأو در خانه اي به دنيا آمد كه أز آنجا دعوت إسلامي خارج شد (خانه بيامبر أكرم صلي الله عليه وآله وسلم) .

عبقريّة الإمام علي : ج٧ , ص٤٣ - چاپ بيروت

وحالا بعضي أز منابع ديكر برادران أهل تسنن را ذكر ميكنيم كه اعتراف دارند حضرت أمير المؤمنين علي

(عليه السلام) در كعبه شريفه به دنيا آمده اند :

١-مروج الذهب , ابو الحسن مسعودي هذلي : ج٢ / ص٢ چاپ مصر

٢-تذكرة خواص الأمة , سبط ابن الجوزي حنفي : ص٧

٣-الفصول المهمّة , ابن الصباغ مالكي : ج١ / ص١٧٣ به نقل أز ابن المغازلي , ص١٤ , ص٣٠

٤-السيرة النبوية , نور الدين علي حلبي شافعي : ج١ / ص١٥٠

٥-شرح الشفا , شيخ علي القاري حنفي : ج١ / ص١٥١

٦-مطالب السؤول , ابو سالم محمد بن طلحه شافعي : ص١١ , ص١٥٦

٧-محاضرة الأوائل , شيخ علاء الدين سكتواري : ص١٢٠

٨-نزهة المجالس , عبد الرحمن الصفوري شافعي : ج٢ / ص٢٠٤

٩-آيينه تصوّف , شاه محمّد حسن جشتي : ص١٣١١

١٠-روائح المصطفي , صدر الدين أحمد بردواني : ص١٠ چاپ ١٣٠٢ هـ

١١-كتاب الحسين , سيد علي جلال الدين : ج١ / ص١٦

١٢-نور الأبصار , محمد مؤمن شبلنجي : ص٧٦ , ص٧٣ چاپ مصر

١٣-كفاية الطالب , شيخ حبيب الله شنقيطي : ص٣٧ , ص٢٥

١٤-النعيم المقيم , عمر بن محمد بن عبد الواحد : ص١٦ مخطوط كتابخانه آياصوفيا - تركيه , مراجعه كنيد : إيضاح المكنون : ج٢ / ص٦٦١ , أهل البيت -عليهم السلام- في المكتبة العربية .

١٥-إثبات الوصية , أبو الحسن مسعودي هذلي : ص١٥٥ چاپ إيران

١٦-سير الخلفاء , عبد الحميد خان دهلوي : ج٨ / ص٢

١٧-إنسان العيون , الحلبي : ج١ / ص١٦٥

١٨-مرآة الكائنات , نشانچه زاده : ج١ / ص٣٨٣

١٩-كفاية الطالب , كنجي شافعي : ص٢٦٠ باب ٧

٢٠-ينابيع المودّة , قندوزي حنفي : ج٢ / ص٣٠٦

٢١-فرائد السمطين , أبو المعالي حموئي جويني : ج١ / ص٤٢٥ ح٣٥٤

٢٢-المناقب , ابو الحسن واسطي جلابي مالكي , مشهور به ابن المغازلي : ص٥٤ ح٣ تحقيق : محمد كاظم محمودي - چاپ مجمع تقريب بين مذاهب إسلامي - إيران ١٤٢٦ هـ

٢٣- معارج الوصول , زرندي : ذيل ترجمه أمير المؤمنين (عليه السلام)

٢٤-المناقب , أمير محمّد صالح ترمذي

٢٥-مدارج النبوة , شيخ عبد الحق دهلوي

٢٦-تاريخ كزيده , حمد الله مستوفي

٢٧-مفتاح الفتوح , أحمد بن المنصور الكازروني

٢٨- مفتاح النجا في مناقب آل العبا , ميرزا محمّد بدخشي

......

الغدير , علامه أميني : ج٦ / ص٢٢- ٢٧ أكثر مصادر فوق را ذكر ميكند .

همجنين بنكريد :

اللمعة البيضاء , تبريزي أنصاري : ص٢٢٠

الصحيح من سيرة النبي الأعظم , سيد جعفر مرتضي : ج٢ / ص١٦٠

أبوطالب حامي الرسول , نجم الدين عسكري : ص٥

بحار الأنوار , علامه مجلسي : ج٣٥ / ص١٨

شيخ مفيد (قدس سره) ميكويد :

لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه , إكراما من الله جلّ إسمه , وإجلالا لمحلّه في التعظيم .

هيجكس قبل وبعد أو در خانه خدا به دنيا نيامده است , كرامتي أز خدا وإجلالي براي مقام عظيم أو .

مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة) : ج١٤ , ص٤٦١ - مسار الشيعة : ج٧ , ص٥٩ - الارشاد : ١/٥ مج ١١

علامه اوردبادي كتاب مستقلّي در اين رابطه به نام (علي وليد الكعبة) دارند كه در اين كتاب ولادت حضرت علي (عليه السلام) را در كعبه با أدلّه نقلي متواتر إثبات كرده اند ؛ كتاب ايشان هم در ٧ فصل وعنوان مختلف است :

١-حديث تولّد مبارك وتواتر آن

٢-حديث تولّد مبارك بين أمّت مشهور است

٣-محدّثان وخبر ولادت

٤-نسب شناسان وحديث ولادت

٥-مؤرّخان وحديث ولادت

٦-شعراء , أدباء وحديث ولادت

٧-إجماع بر حديث ولادت