قال الجاحظ في البيان والتبين طبع مصر المطبعة العلمية ص ٨٨ سنة ١٣١١: ( (أما الضاد فليس يخرج الا من الشدق الايمن الا ان يكون المتكلم عسر ايسر مثل عمر بن الخطاب فانه كان يخرج الضاد[١] من أي شدقيه شاء فأما الأيمن والأعسر والأضبط فلا يمكنه الا بالاستكراه الشديد مثل الانفاس مقسومة الى منخرين والاسترواح لا يكون الّا من واحد اذا تركت على سجيتها وسع الاستكراه والتكلف يكون منهما))[٢] انتهى.

والذي تسقط جميع اسنانه أنطق بالضاد من الذي يسقط بعضها وكذا الامر في الحروف جميعها ولكل لغة حروف تدور في اكثر كلماتها وحروف لاتوجد فيها اصلًا فالسين كثيرة الدوران في لغة الرومان، والجرامقة يكثرون استعمال العين، ويروى عن الاصمعي أنه ليس للروم ضاد ولا للفرس ثاء ولا للسريان دال وان الجيم لاتقارن الظاء بتقديم ولا تأخير والزاء كذلك‌

والسين لاتقارن الضاد بتقديم ولا تأخير وروى الليث‌[٣] أنّ الخليل قال: ( (الظاء حرف عربي خص به لسان العرب لايشاركهم فيه أحد من سائر الامم وهي من الحروف المجهورة وهي والذال والثاء في حيّز واحد وهي الحروف اللثوية لانّ مبدئها من اللثة، وهي لابد أنّ تكون أصلا ولاتكون بدلا ولا زائداً))[٤].

[١] من الضاد: وردت مكررة في المخطوطة، ص ٣٨

[٢] البيان والتبيين، المطبعة العلمية، القاهرة، مصر، سنة ١٣١١ ه- ١٨٩٣ م، ص ٨٨. والبيان والتبيين، بتحقيق وشرح عبد السلام هارون، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة( ١٣٦٧- ١٩٤٨ م)

[٣] الليث بن نصر بن سيّار الخراساني اللغوي النحوي صاحب الخليل بن احمد الفراهيدي‌ينظر: أنباء الرواة على أنباء النحاة، ٣/ ٤٢

[٤] العين: الخليل بن أحمد الفراهيدي، تحقيق الدكتور عبد الله درويش، مطبعة العاني، بغداد، ١٩٦٧ م