تعود الابجدية المتوارثة في اللغات السامية الى لغة متكاملة هي اللغة الام لانقص فيها مثل ماحدث في لهجاتها[١] لقد نظر أئمة اللغة والنحو وعلماء القراءات القرآنية الى صوت الضاد من طريقين:

طريق صوتي: وهو الطريق الذي يهتم ببيان مخرج الضاد وأدائه على الوجه‌

الصحيح، وترك مايلتبس به من الاحرف الاخريطريق معجمي لغوي: وهو الطريق الذي يقوم على احصاء الالفاظ الضاديةوالظائية في النص القرآني‌[٢] وغير القرآني‌[٣] فصوت الضاد عند الخليل يقع في المرتبة العاشرة من الحروف العربية التسعة والعشرين والتي رتبها على النحو الاتي:

(ع، ح، ه، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، د، ت، ظ، ث، ذ، ر، ل، ن، ف، ب، م- و، أ، ي- همزة)[٤] والملاحظ أن الخليل رتب هذه الاصوات على أحياز ولذلك عدّ (الجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجر الفم)[٥].

وهذا يعني ان الخليل قد وضع صوت الضاد ضمن المجموعة الخاصة بوسط اللسان وهي الجيم والشين.

أما صوت الضاد عند سيبويه فيقع في المرتبة الثالثة عشرة من الحروف العربية التسعة والعشرين حيث يقع بعد حروف وسط

[١] ينظر: تحقيقات تاريخية لغوية في حقل اللغات السامية، لغريغوريوس بولس نهام، ١٩٥٣ م، ص ٩

[٢] على حد علم الباحث فأن آخر مصدر حول هذا الكتاب: نصان نادران في ظاءات القرآن:

١. بيتان في ظاءات القرآن مشروحان، لأبن مالك( ت ٦٧٢ ه).

٢. قصيدة ابي منصور عيسى بن مواهب في الضاء المعجمة، تحقيق هلال ناجي، عالم الكتب، بيروت، ١٤٢٠ ه

[٣] فهي كثيرة حسبك ان تراجع مقدمة كتاب( زينةالفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء) فتطلع على‌الكثير من الكتب التي ذكرها المحقق الدكتور رمضان عبد التواب في هذا الباب

[٤] ينظر: العين، الخليل بن احمد الفراهيدي، تح، د. مهدي المخزومي ود. ابراهيم السامرائي. وزارة الثقافة والاعلام( العراق)، دار الرشيد للنشر( ١٩٨٠) م. ١/ ٤٨

[٥] المصدر نفسه، ١/ ٥٨