انه الحق
(١)
قسم اول رساله در طايفه اى از معارف حقه توحيديه موضوع مسائل اهل حق , حق سبحانه است
١٣ ص
(٢)
وحدت حقه حقيقيه موضوع مسائل اهل تحقيق به صورت بحث نظرى
١٦ ص
(٣)
بحث حق از نظرى ناظر به تبكيت سوفسطائى است
٢٢ ص
(٤)
معانى حق
٢٣ ص
(٥)
بيان اهل نظر و اهل تحقيق در اينكه حق تعالى انيت محض است
٣٥ ص
(٦)
تشكيك وجود در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق
٤٧ ص
(٧)
مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر
٥٦ ص
(٨)
بيان استاد علامه شعرانى در شرح لا يشمل بحد ولا يحسب بعد
٦١ ص
(٩)
سبق بالحق
٧٣ ص
(١٠)
مطلبى به صورت خطابى و استحسانى در تأكيد موضوع مسائل عرفانى
٨١ ص
(١١)
انسان حى بن يقظان است فرزند پدرى به نام عقل كل , و مادرى به نام نفس كل است
٩٣ ص
(١٢)
انسان را شأنيتى است كه تواند عاقل موجودات گردد , لاجرم موجودات را شأنيتى است كه معقول وى مى گردند
٩٧ ص
(١٣)
طرق اقتناى معارف
١٠٢ ص
(١٤)
نفس ناطقه انسانى را مقام فوق تجرد است
١٢٨ ص
(١٥)
معرفت نفس
١٤٠ ص
(١٦)
خود را بشناس
١٤٦ ص
(١٧)
من عرف نفسه عرف ربه
١٥٩ ص
(١٨)
مراقبت
١٦١ ص
(١٩)
مقاله آيه الله علامه حاج ميرزا ابوالحسن رفيعى قزوينى قدس سره العزيز در مقامات اربعه تجليه و تخليه و تحليه و فناء فى الله تعالى
١٦٤ ص

انه الحق - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٤٤ - معرفت نفس

درر آمدى بسيارى از كلمات اميرالمؤمنين عليه السلام در معرفت نفس آمده است كه از آنجمله اين چند كلمه را اهداء مى نماييم :

يا([ اعظم الجهل جهل الانسان امر نفسه ]) .

يب([ اعظم الحكمه معرفه الانسان نفسه وقوفه عند قدره ]) .

يج([ افضل العقل معرفه المرأ بنفسه ( معرفه الانسان نفسه , نسخه ) فمن عرف نفسه عقل ومن جهلها ضل ]) .

يد([ افضل المعرفه معرفه الانسان نفسه ]) .

يه([ اكثر الناس معرفه لنفسه اخوفهم لربه ]) .

يو([ العارف من عرف نفسه فأعتقها ونزهها عن كل ما يبعدها ]) .

يز([ الكيس من عرف نفسه واخلص اعماله ]) .

يح([ المعرفه بالنفس انفع المعرفتين ]) .

يط([ ان النفس لجوهره ثمينه من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها ]) .

ك([ سئل عليه السلام عن العالم العلوى ؟ فقال : صور عاريه عن المواد , عاليه ( وفى نسخه : خاليه ) عن القوه والاستعداد , تجلى لها ربها فاشرقت , وطالعها فتلالات , والقى فى هويتها مثاله فاظهر عنها افعاله , وخلق الانسان ذانفس ناطقه اذا زكيها بالعلم والعمل فقد شابهت جواهر اوائل عللها , واذا اعتدل مزاجها وفارقت الاضداد فقد شارك بها السبع الشداد ]) .

كا([ عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربه ]) .