انه الحق
(١)
قسم اول رساله در طايفه اى از معارف حقه توحيديه موضوع مسائل اهل حق , حق سبحانه است
١٣ ص
(٢)
وحدت حقه حقيقيه موضوع مسائل اهل تحقيق به صورت بحث نظرى
١٦ ص
(٣)
بحث حق از نظرى ناظر به تبكيت سوفسطائى است
٢٢ ص
(٤)
معانى حق
٢٣ ص
(٥)
بيان اهل نظر و اهل تحقيق در اينكه حق تعالى انيت محض است
٣٥ ص
(٦)
تشكيك وجود در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق
٤٧ ص
(٧)
مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر
٥٦ ص
(٨)
بيان استاد علامه شعرانى در شرح لا يشمل بحد ولا يحسب بعد
٦١ ص
(٩)
سبق بالحق
٧٣ ص
(١٠)
مطلبى به صورت خطابى و استحسانى در تأكيد موضوع مسائل عرفانى
٨١ ص
(١١)
انسان حى بن يقظان است فرزند پدرى به نام عقل كل , و مادرى به نام نفس كل است
٩٣ ص
(١٢)
انسان را شأنيتى است كه تواند عاقل موجودات گردد , لاجرم موجودات را شأنيتى است كه معقول وى مى گردند
٩٧ ص
(١٣)
طرق اقتناى معارف
١٠٢ ص
(١٤)
نفس ناطقه انسانى را مقام فوق تجرد است
١٢٨ ص
(١٥)
معرفت نفس
١٤٠ ص
(١٦)
خود را بشناس
١٤٦ ص
(١٧)
من عرف نفسه عرف ربه
١٥٩ ص
(١٨)
مراقبت
١٦١ ص
(١٩)
مقاله آيه الله علامه حاج ميرزا ابوالحسن رفيعى قزوينى قدس سره العزيز در مقامات اربعه تجليه و تخليه و تحليه و فناء فى الله تعالى
١٦٤ ص

انه الحق - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٥٥ - تشكيك وجود در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق

اين بود كلام آن جناب ( قدس سره العزيز ) در جميع بين رأيين نامبرده در تشكيك حقيقت وجود كه با اندك اختصارى نقل كرده ايم , و لكن با حق تدبر در آنچه تقديم داشته ايم حكم حق محقق مى گردد .

اگر كسى نامه هايى را كه در ميان عارف شامخ مرحوم آقا سيد احمد كربلائى , و حكيم راسخ مرحوم آقا محمد حسين كمپانى ( قدس سرهما الشريف ) كه هر دو از افاخم و اعاظم علماى عصر اخير بودند در بيان گفتار شيخ فريد الدين عطار :

دائما او پادشاه مطلق است *** در مقام عز خود مستغرق است

او به سر نايد ز خود آنجا كه اوست *** كى رسد دست خرد آنجا كه اوست

رد و بدل شد , بنگرد مى بيند كه محور بيان مرحوم آقا سيد احمد وحدت شخصيه وجود است و مدار فكر مرحوم كمپانى به تشكيك وجود به مبناى حقيقت واحده ذات مراتب كه صدرالمتألهين بر آنست نه چنانكه به ظاهر حكيم مشايى گويد كه تشكيك در وجود به مبناى حقائق متباينه است . بر اين دو سلسله مكاتبات تذييلاتى به عنوان محاكمات از قلم شريف طود علم و تحقيق مفسر كبير استاد علامه آية الله العظمى طباطبائى ( قدس سره العزيز ) , فائض شده است كه اميد است ان شاء الله اصل مكاتبات و خود محاكمات به حليه طبع متحلى گردد و در اختيار طالبان معارف حقه قرار گيرد .