المعتزلي(المتوفّـى٤١٥هـ)، وأبو العباس النجاشي (المتوفّـى٤٥٠هـ)، فقد جعلوه من متكلّمي الشيعة، وإن كان قاضي القضاة قد شنّع عليه بتهمة التمسك بمذاهب الثنويّة، ولكنّ الشريف المرتضى (المتوفّـى٤٣٦هـ) برّأ ساحته من هذه التهمة، وقال إنّ ذلك ممّا رماه به المعتزلة، وقد تقدّمهم في قذفه بها ابن الراوندي لعداوة كانت بينهما، وأضاف: كانت شبهته في ذلك وشبهة غيره تأكيد أبي عيسى لمقالة الثنوية في كتابه المعروف بـ«المقالات» و إطنابه في ذكر شبهتهم، وهذا القدر إن كان عندهم دالاً على الاعتقاد، فليستعملوه في الجاحظ وغيره، ممّن أكّد مقالات المبطلين ومحّصها وهذّبها. فأمّا الكتاب المعروف بـ«المشرقي» و كتاب «النوح على البهائم» فهما مدفوعان عنه، وما يبعد أن يكون بعض الثنوية عملهما على لسانه.[١]

وللمترجم تصانيف كثيرة، وصفها المسعودي بأنّها حسان، منها: كتاب الإمامة الكبير، كتاب الإمامة الصغير، كتاب اختلاف الشيعة والمقالات، كتاب المجالس، كتاب الحكم على سورة لم تكن، كتاب السقيفة، كتاب الرد على النصارى الكبير، كتاب الرد على النصارى الأوسط، كتاب الرد على اليهود، كتاب الرد على المجوس، وكتاب اقتصاص مذاهب أصحاب الاثنين والرد عليهم، وغير ذلك.[٢]

توفّـي بالرملة (في الجانب الغربي من بغداد) سنة سبع وأربعين ومائتين.

[١]الشريف المرتضى، الشافي في الإمامة١/٨٩ـ ٩٠.
[٢]ونسب إليه بعضهم كتاباً في النقض على العثمانية، ولكن النجاشي قال: إنّه لثبيت بن محمد العسكري، صاحب أبي عيسى الوراق. انظر رجال النجاشي١/٢٩٣برقم ٢٩٨.