وانتمت إليه فرقة من الزيدية عُرفت بالبترية[١]، وكانت تذهب إلى: أنّ عليّاًعليه السَّلام أفضل الناس بعد رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) ، وأولاهم بالإمامة، لكنّه سلّم الأمر لهم راضياً، وترك حقّه راغباً، فنحن راضون بما رضي به، مسلّمون لما سلّم، ولو لم يرضَ عليّ بذلك، لكان أبو بكر هالكاً، وتوقّفوا في أمر عثمان، ولم يُقدموا على ذمّه ولا على مدحه[٢]، وجوّزوا إمامة المفضول وتأخير الفاضل والأفضل، إذا كان الأفضل راضياً بذلك.

وقالوا أيضاً: من شهر سيفه من أولاد الحسن والحسين(عليهما السلام)، وكان عالماً زاهداً شجاعاً، فهو الإمام.

لم نظفر بتاريخ وفاة المترجم.

[١]جعلهم عبد القاهر البغدادي أتباع رجلين: الحسن بن صالح، وكثير النوّاء الملقّب بالأبتر، في حين جعلهم الشهرستاني أتباع النوّاء فقط، وسمّى الفرقة التي تنتسب للحسن بن صالح بالصالحية، وقال: إنّهما متفقان في المذهب.
[٢]وهي بهذا القول، تفترق عن السليمانية(أصحاب سليمان بن جرير الرقّي) التي تذهب إلى الطعن في عثمان.