معجم طبقات المتكلمين - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - الصفحة ١٢٤

إنّ حركة الخوارج ـ يوم ظهرت ـ كانت حركة سياسية ولم يكن لها جذور كلامية خلافاً لسائر الفرق. والأُصول التي كانوا يتبنونها، لا تعدو ثلاثة:

١. تكفير مرتكب الكبيرة.

٢. إنكار مبدأ التحكيم.

٣. تكفير عثمان وعلي ومعاوية وطلحة والزبير، ومن سار على دربهم ورضي بأعمال عثمان وتحكيم الإمام علي عليه السَّلام .

نعم انّ المحكِّمة عبر الاحتكاك بسائر الفرق تبنّت أُصولاً أُخرى، وبذلك تأسّست مدرسة كلامية في إطار خاص وهو:

١. عدم اشتراط القرشية في الإمام.

٢. صفاته سبحانه عين ذاته.

٣. امتناع رؤيته سبحانه في الآخرة.

٤. القرآن حادث غير قديم.

وفي هذه الأُصول الثلاثة الأخيرة يتفقون مع العدلية بكلتا الفرقتين: الإمامية والمعتزلة.

٥. الشفاعة، وتعني: دخول الجنة بسرعة لا مغفرة الذنوب، وفي هذا الأصل يتفقون مع خصوص المعتزلة من العدلية.

٦. التولّي والتبرّي.