قال الشيخ المفيد: الجدال على ضربين: أحدهما بالحق والآخر بالباطل، فالحقّ منه مأمور به ومرغّب فيه، والباطل منه منهي عنه ومزجور عن استعماله، ثمّ استشهد ببعض الآيات.

هذه نماذج ممّا اختلف فيه العلمان، وربما ذكر الشيخ المفيد عقيدة الصدوق ولم يخالفه بشيء، وربما اتّفقا في المعنى لكن أجمل الصدوق وأفصح المفيد، وثالثة اختلفا جوهراً و لبّاً، والاختلاف في هذه المسائل إمّا اختلاف في تفسير الآية، أو في مسألة كلامية لا تمتّ إلى صميم العقيدة بصلة.

وإليك قائمة بما لم نذكر كلامهما فيه:

١١. معنى الاستطاعة، ١٢. معنى البداء ،١٣. اللوح والقلم والعرش، ١٤. النفوس والأرواح، ١٥. الموت، ١٦. سؤال القبر، ١٧. العدل، ١٨. الأعراف، ١٩. الصراط، ٢٠. العقبات، ٢١. الحساب والميزان، ٢٢. الجنة والنار، ٢٣. حدّ التكفير، ٢٤. نزول الوحي والقرآن، ٢٥. العصمة، ٢٦. الغلو و التفويض، ٢٧. التقيّة، ٢٨. آباء النبيّ، ٢٩. تفسير قوله سبحانه: (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي الْقُربى)[١]، ٣٠. الحظر والإباحة، ٣١. الطب، ٣٢. حكم الأحاديث المختلفة.

وهذه المقدار من الاختلاف في جنب ما اتّفقا عليه من الأُصول والأُمّهات، أمر طفيف.

المرحلة الثالثة: تجديد المنهج الحديثي

قد سبق أنّه كان بين محدّثي مدرسة قم ومحدّثي مدرسة بغداد اختلاف في

[١]الشورى:٢٣.