تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٣٧ - شرحها

گویند: «اجرته اذا کنت له اجیرا» بعضی گفته‌اند که اجر به معنی پاداش باشد.
یعنی اجر بدهی به من چوپان بودن هشت سال را.
دوم: ظهور آیه در آنست که اجیر بودن مهر آن دختر بوده است، باید دانست این در شریعت اسلام جایز نیست، زیرا مهر ملک طلق زن است در کافی و فقیه از امام صادق علیه السّلام نقل شده که امیر المؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود:
امروز در اسلام نکاح به اجاره حلال نیست که کسی بگوید: فلان مدت برای تو کار می‌کنم که در مقابل خواهرت یا دخترت را به من تزویج کنی تا فرمود:
«هو حرام لانه ثمن رقبتها و هی احق بمهرها» [١].
و نیز از حضرت صادق علیه السّلام نقل شده: که موسی علیه السّلام می‌دانست که آن مدت را زنده می‌ماند و بشرط خود وفا می‌کند.
سوم مراد از «حجج» سالهاست که در آن روزگار سال را حجه می‌گفتند به دلیل آنکه هر سال یک بار به حج می‌رفتند. در تفسیر عیاشی از حلبی نقل شده که از امام صادق علیه السّلام سؤال شد آیا پیش از بعثت رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله به حج می‌رفتند؟ فرمود: آری، تصدیق آن در قرآن قول شعیب است که در تزویج موسی گفت: عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ، نگفت «ثمانی سنین» (المیزان).
چهارم: فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ یعنی در اتمام ده سال اجباری نداری، شرط من تا هشت سال است اگر ده سال خدمت کردی خانه‌ات آباد:
وَ ما أُرِیدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْکَ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِینَ.
اطمینانی است به موسی که قصد فشار تو را ندارم بلکه می‌خواهم کمک من باشی، خواهی دید که از نیکانم.

---

[١] از تفسیر صافی.