فيرميني بأسهمه فأتى إليه فعل ذكران الرجال
وقفت ببابه أشكو و أبكي بكاء فقيد واحدة الموالي
و قلت بعبرة و حنين شجو أنا المطرود من بين الموالي
أنا العبد المضيع حق ربي فكيف تضيعني يا ذا الجلال
و إن مكارم الأخلاق منكم و إن العفو من كرم الخلال
و هل نشرت لجالينوس كتب لغير إزالة الداء العضال
و يدخر المقوم من سهام حذار كريهة يوم النضال
إذا كان العبيد عبيد سوء فإن الفضل من شيم الموالي
و عهدي باقتحام عقاب نفسي فكيف وقفت دونك في ضلال
لو استنطقت عن عجزي و ضعفي لقلت فرضتم عين المحال
و ها أنا واقف في حال عجزي ضعيف مثل ربات الحجال
بعثت إليه حسن الظن مني و إلحافا عظيما في السؤال
و إن كان الطباع طباع سوء فحسن الظن من كرم الخصال
وجودك قد تحققه رجائي و بعد تحققي ما أن أبالي
علمت بأن ذنبي لو تعالى لكان بجنب عفوك في سفال
بلطفك قبل علمي كنت تاجا فبعد العلم الحق بالنعال
لقد أيدتني و شددت أزري بتوحيد يجل عن المقال
بواقية الوليد مننت ربي طردت بها القبيح من الفعال
أعاين ما أعاين من جمال تقدس عن مكاشفة الخيال
و عن صور مقيدة تعالى عن المثل المحقق في المثالي
فأشهده و يشهدني فأفنى كمال في كمال في كمال
و يأخذني لمشهده ارتياح كما نشط الأسير من العقال
فما يلتذ بالحسنى سوائي لحسن عناية و صلاح بال
رأيت أهلة طلعت شموسا و أين الشمس من نور الهلال
فنفرت الظلام فلا ظلام و لا ليل إلى يوم انفصال
سلخت عناية من ليل جسمي كما سلخ النهار من الليالي
فكان المحو إثبات انفصال و كان النور آيات اتصالي
و بعد الوصل فاستمعوا مقالي دعاني للسجود مع الظلال
و إن وليك لما أراد النهوض في طريقه و النفوذ إلى ما كان عليه في تحقيقه اعترضت لوليك عقبة كئود حالت بينه و بين الشهود و البلوغ إلى المقصود و التحقق بحقائق الوجود فخفت إن تكون عقبة القضاء لما لسيفه من المضاء فرأيتها صعبة المرتقى حائلة بيني و بين ما أريده من اللقاء فوقفت دونها في ليلة لا طلوع لفجرها و لا أعرف ما في طيها من أمرها فطلبت حبل الاعتصام و التمسك بالعروة الوثقى عروة الإسلام فنوديت أن ألزم الطلب ما بقيت فعلمت أني بهذا الخطاب في صورة مثالية متجلية في حضرة خيالية و أن علاقة تدبير الهيكل ما انقطع و حكمه فيه ما ارتفع فاستبشرت بزوال إفلاسى عند رجعتي إلى إحساسي فنظمت ما شهدت و خاطبت وليي في