فرق الشیعة - نوبختی، حسن بن موسی - الصفحة ٧٢ - الغالية في جعفر بن محمد
المقالة تسمى «القرامطة[١]» و إنما سميت بهذا برئيس لهم من اهل السواد من الأنباط كان يلقب «قرمطويه» كانوا فى الأصل على مقالة المباركية ثم خالفوهم فقالوا: لا يكون بعد محمد النبي صلى اللّه عليه و آله إلا سبعة أئمة «عليبن أبي طالب» و هو إمام رسول و (الحسن) و (الحسين) و (علي بن الحسين) و (محمد بن علي) و (جعفر بن محمد) و (محمد بن اسماعيل بن جعفر) و هو الامام القائم المهدي و هو رسول، و زعموا أن النبي صلى اللّه عليه و آله انقطعت عنه الرسالة في حياته في اليوم الذي أمر فيه بنصب علي بن ابي طالب عليه السلام للناس بغدير خم فصارت الرسالة في ذلك اليوم في علي بن
[١] قال ابن الجوزي في كتابه (تلبيس ابليس) ص ١١٠ [للمؤرخين في سبب تسميتهم بهذا قولان احدهما أن رجلا من ناحية خوزستان قدم سواد الكوفة فأظهر الزهد.
و دعا إلى امام من اهل بيت الرسول (ص) و نزل على رجل يقال له (كرميتة) لقب بهذا لحمرة عينيه و هو بالنبطية حاد العين فأخذه امير تلك الناحية فحبسه و ترك مفتاح البيت تحت رأسه و نام فرقت له جارية فأخذت المفتاح ففتحت البيت و أخرجه و ردت المفتاح إلى مكانه فلما طلب فلم يوجد فزاد افتتان الناس به فخرج إلى الشام فسمي (كرميتة) باسم الذي كان نازلا عليه ثم خفف فقيل قرمط ثم توارث مكانه اهله و أولاده. و الثاني أن القوم قد لقبوا بهذا نسبة إلى رجل يقال له حمدان قرمط كان احد دعاتهم في الابتداء فاستجاب له جماعة فسموا القرامطة و قرمطية و كان هذا الرجل من اهل الكوفة و كان يميل إلى الزهد] انتهى. قيل انما عرف حمدان هذا بقرمط من اجل قصر قامته و قصر رجليه و تقارب خطوه و كان يقال له صاحب الخال و المدثر و المطوق و كان ابتداء أمره في سنة ٢٦٤ و حيث كان ظهوره بسواد الكوفة اشتهر مذهبه بالعراق ثم قام بالبحرين منهم ابو سعيد الحسن بن بهرام الجنابي من اهل جنابة و ذلك في سنة ٢٨٨ قتله خادمه في الحمام بهجر سنة ٣٠١ و ولي الأمر بعده ابنه ابو طاهر سليمان فقوي امره إلى أن مات بالجدري في هجر سنة ٣٣٢