و قال سائر اصحاب علي بن محمد بامامة «الحسنبن علي» عليه السلام و ثبتوا له الامامة بوصية ابيه و كان يكنى بابي محمد سوى نفر يسير قليل فانهم مالوا إلى اخيه «جعفربن علي‌ [١]» و قالوا: اوصى إليه ابوه بعد مضي محمد و اوجب إمامته و اظهر أمره و انكروا إمامة محمد اخيه و قالوا إنما فعل ذلك ابوه اتقاء عليه و دفاعا عنه و كان الامام في الحقيقة «جعفربن علي»

[تواريخ الحسن بن علي عليه السلام‌]

[القائلون بامامة الحسن العسكري عليه السلام‌]

و ولد «الحسنبن علي» عليه السلام‌ [٢]في شهر ربيع الآخر سنة

[١] جعفر هذا هو الملقب عند الشيعة بالكذاب لا دعائه الامامة بعد اخيه الحسن (ع) و قد اختلفت في حقه الاقوال و طال النزاع فيه و الخصام و الذي يظهر للمتتبع أنه في أول أمره حاد عن الطريق السوي فأتى بافعال منكرة و انتحل دعاوى كاذبة فسماه الشيعة بالكذاب و لكنه هل بقي على اصراره او تاب، الحق هو الثاني لما رواه ثقة الاسلام الكليني في الكافي «عناسحاق بن يعقوب قال سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام أما ما سألت عنه ارشدك اللّه و ثبتك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا و بني عمنا فاعلم انه ليس بين اللّه عز و جل و بين احد قرابة و من انكرني فليس مني و سبيله سبيل ابن نوح و أما سبيل عمي جعفر و ولده فسبيل اخوة يوسف (ع) انتهى» و حيث دل الكتاب العزيز على صحة توبة اخوة يوسف فيكون تمثيله عليه السلام جعفرا بهم أقوى دليل على قبول توبته و اللّه العالم و يكنى ابو عبد اللّه و يلقب كرين لأنه اولد مائة و عشرين ولدا اعقب من جماعة انتشر منهم عقب ستة اسماعيل و طاهر و يحي و هارون و علي و ادريس و يقال لولده الرضويون نسبة إلى جده الرضا و كانت وفاته سنة ٢٧١ و له خمس و اربعون سنة و قبره في دار ابيه بسامراء و اخباره كثيرة تجدها في البحار و الكافي و غيبة الشيخ الطوسي و المجدي و غيرها

[٢] ولد عليه السلام بالمدينة و قيل بسر من رأى يوم الجمعة او يوم الاثنين في شهر ربيع الأول او في الثامن منه او في عاشر ربيع الثاني او فى الرابع منه او فى الثامن منه سنة مأتين و ثلاثين او مأتين و احدى و ثلاثين او اثنتين و ثلاثين و مأتين‌