خطوط اقتصاد اسلامى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢٨ - ٤- تضاد ربا با پيوندهاى عاطفى

بعك قرض الحسنه (وام بدون سود) كه انگيزه‌اى جز كمك انسانى ندارد و هميشه از حس انسان دوستى سرچشمه مى‌گيرد و پيوندهاى عاطفى را تقويت كرده عقده‌ها را مى‌گشايد، قلبها را بهم نزديك مى‌كند، و به دشمنى‌ها و كينه توزيها پايان مى‌دهد.

جالب اين كه در حديثى از امام على بن موسى الرضا عليه السلام مى‌خوانيم: كه يكى از علل تحريم ربا را فساد اموال معرفى مى‌كند و مى‌فرمايد: و علة تحريم الربا لما نهى اللَّه عزّوجلّ عنه و لما فيه من فساد الاموال‌ «علت تحريم ربا يكى نهى الهى است و ديگرى سرچشمه فاسد اموال و بودنش». [١]

چه فسادى از اين بدتر كه امنيت اقتصادى از ميان برود و مردم به نيكى‌ها و محبتها پشت كند و كينه و عداوت يكديگر را در دل بپرورانند و هر روز ميدانى به دست آنها بيفتد انفجارى ايجاد كنند و جامعه‌اى را در وحشت و نا امنى فرو برند.

و نيز به همين دليل در روايات اسلامى اقتصادى كسب و كار حلال‌ به عنوان‌ «رزق گوارا» و رباخوارى‌ بعنوان‌ «رزق خبيث» خوانده شده است. [٢]

[١]. وسائل الشيعه، ج ١٢، ص ٤٢٥.

[٢]. وسائل الشيعه، ج ١٢، ص ٤٢٦.