خطوط اقتصاد اسلامى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٧٣ - كار ريشه اصلى انواع مالكيّت است

ملك بشود ولى اگر با شرايط لازم همراه باشد يكنوع حق اولويت توليد مى‌كند يعنى او نسبت به دگيران در احياى چنين زمينى حق تقدّم دارد و مى‌تواند آن را احيا نمايد و يا از آن صرف نظر كند.

٢- كار بصورت غير مستقيم به اين گونه كه انسانى نتيجه كار خود را به ديگرى واگذار كند مثل اين كه دستمزد يا محصول توليدى يا زمين احيا شده يا مواد حيازت شده خود را از طريق همه يا صلح بلاعوض يا وصيّت به او منتقل سازد و يا اموالى را كه از اين طريق بدست آورده بر گروهى وقف كند و اين يك حقّ طبيعى است يا از طريق ارث كه يك نوع انتقال قهرى است براى كسانى كه نزديكترين افراد به او محسوب مى‌شوند و وجودشان پرتوى از وجود او و ادامه حيات او است بگذارد.

در تمام اين موارد «كار» پايه مالكيّت را تشكيل داده است و سعيو كوشش سبب ملكيّت شده، منتها كسى كه بايد از آن استفاده كند به ميل خود آن را بديگرى واگذار نموده (جز در ارث كه فلسفه جداگانه‌اى دارد).

البتّه در مورد فلسفه ارث و وصيّت و وقف و چگونگى مشروعيّت آنها بحثهاى فراوانى است كه هر كدام به خواست خدا در محل خود مطرح مى‌شود.