مباحثی درباره حوزه - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٧٠ - ٤ـ شرائط لازم براى روحانى

خود را جانشين پيامبر(صلى الله عليه وآله)مى دانيم چنين آمادگى را نداريم. درهاى كشور به روى ايدئولوژيهاى گوناگون باز شد اما با وجود خلأ فكرى، نيروى مقاومت و واكسيناسيون قبلى در كار نبود.

در مقابله با ايدئولوژيهاى اسلامى، بايد ديد كه آنها چه مسائلى را مطرح و به چه شيوه هايى كار مى كنند و چه نتايجى مى گيرند سپس آنها را با اسلام تطبيق كنيم. نبايد گفت كه اين ايدئولوژيها براى غرب است و در كشور اسلامى كاربردى ندارد بلكه براى اينكه به آنها جواب منطقى بدهيم و بهترين ايده ها را جايگزين آنها كنيم، بايد با آنها آشنا شويم همچنان كه نمى توان گفت چون شعار «نه شرقى، نه غربى» سر مى دهيم، بايد همه مصنوعات غربى را دور بريزيم.

بايد هر سؤالى را كه مطرح مى شود فهميد و به آن جواب داد. آيا مى توان گفت كه چون فلسفه اسلامى خوانده ايم، مى توانيم به تمام مسائل پاسخ دهيم؟ بايد بدانيم كه فلاسفه غربى نيز مطالبى دارند، اگر نود و نه درصد سخنان آنها باطل باشد اما به دليل وجود همان يك درصد مطالب صحيح، بايد آنها را مطالعه كنيم. مرحوم شهيد بهشتى مى فرمود كه «من گاهى هزار صفحه را مى خوانم تا يك سطر مورد نظر را پيدا كنم» اين كار با ارزش است.

امروز كشور ما، به دليل ارتباط فرهنگى كه با كشورهاى دنيا پيدا كرده، در معرض خطر اعتقادى قرار گرفته است. متأسفانه اين در حالى است كه جوانان ما در مدارس و دانشگاهها از ضروريترين مسائل اعتقادى آگاهى ندارند. اين مسأله به دليل كم كارى ما در اين زمينه است. تفكر حاكم در دانشگاههاى ما، كه صريحاً و گاهى نيز تلويحاً اظهار مى شود، اين است كه «ماوراى پديده هاى مادى چيزى قابل اثبات نيست و آنچه خارج از حوزه تجربه باشد علمى نيست». اينان علم را مرادف Scinceدانسته اند