مباحثی درباره حوزه
(١)
بخش اول
١٥ ص
(٢)
اسلام و روحانيت
١٥ ص
(٣)
اسلام دينى كامل
١٧ ص
(٤)
نقش اسلام در سعادت انسان
١٧ ص
(٥)
اصالت اسلام
١٨ ص
(٦)
اسلام و صلاحيت آن براى ارائه به جامعه
١٩ ص
(٧)
لزوم آموختن هر چه بهتر حقايق اسلام
١٩ ص
(٨)
آمادگى دنيا براى پذيرش اسلام
٢١ ص
(٩)
قصورهاى گذشته
٢٤ ص
(١٠)
لزوم شناخت و معرفى صحيح اسلام
٢٧ ص
(١١)
كجروى برخى مصلحان در معرفى اسلام
٢٨ ص
(١٢)
بخش دوم
٣١ ص
(١٣)
فلسفه وجودى و جايگاه روحانيت
٣١ ص
(١٤)
2ـ روحانيت هدايتگر جامعه
٣٥ ص
(١٥)
فلسفه وجودى روحانيت و ارزش آن
٣٣ ص
(١٦)
1ـ ارزش علم و علماء
٣٣ ص
(١٧)
3ـ لزوم رشد كمّى و كيفى روحانيت
٣٦ ص
(١٨)
4ـ روحانيت مرزبان فرهنگ و عقايد اسلامى
٣٧ ص
(١٩)
5ـ ضرورت وجود روحانيّت در جامعه
٣٨ ص
(٢٠)
6ـ روحانيت حافظ اسلامى بودن انقلاب
٤٠ ص
(٢١)
7ـ روحانيت حافظ خون شهدا
٤٢ ص
(٢٢)
8ـ ارزش وجودى روحانيت
٤٢ ص
(٢٣)
جايگاه روحانيت پيش از انقلاب
٤٤ ص
(٢٤)
1ـ تلاش ناكافى نسل گذشته براى شناساندن اسلام
٤٤ ص
(٢٥)
2ـ مشكلات حوزه و روحانيت در گذشته
٤٥ ص
(٢٦)
حوزه و روحانيت پس از انقلاب
٤٨ ص
(٢٧)
1ـ روحانيت و نيازهاى انقلاب
٤٨ ص
(٢٨)
2ـ وظايف روحانيت پس از انقلاب
٥٠ ص
(٢٩)
دـ ضرورت حفظ جايگاه روحانيت در ميان مردم
٥٢ ص
(٣٠)
بخش سوم
٥٥ ص
(٣١)
وظايف روحانيت
٥٥ ص
(٣٢)
وظايف روحانيت
٥٧ ص
(٣٣)
1ـ شناخت اسلام
٥٩ ص
(٣٤)
2ـ شناخت نيازهاى جامعه
٦١ ص
(٣٥)
3ـ تبيين اسلام و پاسدارى از آن
٦٤ ص
(٣٦)
4ـ شرائط لازم براى روحانى
٦٧ ص
(٣٧)
5ـ تبليغ دين
٧٢ ص
(٣٨)
استفاده از روش صحيح دعوت
٧٥ ص
(٣٩)
مردم جهان، تشنه اسلام  اند
٧٧ ص
(٤٠)
بخش چهارم
٧٩ ص
(٤١)
پيشنهاداتى درباره نظام حوزه
٧٩ ص
(٤٢)
پيشنهاداتى درباره نظام حوزه
٨١ ص
(٤٣)
وضعيت برنامه و دروس حوزه
٨٣ ص
(٤٤)
وظايف نظام آموزشى
٨٦ ص
(٤٥)
ضرورت توسعه كمى و كيفى حوزه براى پاسخ به مسائل و شبهات
٨٩ ص
(٤٦)
علوم حوزه
٩١ ص
(٤٧)
فقه و اصول
٩١ ص
(٤٨)
فلسفه
٩٧ ص
(٤٩)
تفسير
١٠٦ ص
(٥٠)
تحقيقات در حوزه
١٠٩ ص
(٥١)
1ـ اهميت تحقيق در علوم اسلامى
١٠٩ ص
(٥٢)
2ـ مشكل تكروى در حوزه
١١١ ص
(٥٣)
3ـ لزوم شهامت در تحقيق
١١٦ ص
(٥٤)
4ـ پرهيز از سطحى نگرى
١١٧ ص
(٥٥)
5ـ آزادانديشى و پرهيز از تقليد
١١٧ ص
(٥٦)
6ـ تخصّصى  كردن علوم
١١٨ ص
(٥٧)
خلاصه و نتيجه
١٢٠ ص
(٥٨)
طرح پيشنهادى
١٢٣ ص
(٥٩)
الفـ حوزه و انقلاب فرهنگى
١٣١ ص
(٦٠)
1ـ انقلاب فرهنگى و وظايف ما
١٣١ ص
(٦١)
2ـ دلايل ضعف انقلاب فرهنگى
١٣٣ ص
(٦٢)
بخش پنجم
١٢٩ ص
(٦٣)
حوزه و فرهنگ
١٢٩ ص
(٦٤)
3ـ سير نزولى اخلاق و عقايد دينى در دانشگاهها
١٣٦ ص
(٦٥)
4ـ روش جلوگيرى از شيوع فساد در دانشگاهها
١٣٩ ص
(٦٦)
تهاجم فرهنگى و حوزه
١٤٢ ص
(٦٧)
1ـ وظيفه حوزه در قبال هجوم فرهنگى
١٤٢ ص
(٦٨)
2ـ تحريف حقايق اسلام
١٤٤ ص
(٦٩)
بخش ششم
١٤٧ ص
(٧٠)
حوزه و دانشگاه
١٤٧ ص
(٧١)
وحدت حوزه و دانشگاه
١٤٩ ص
(٧٢)
1ـ رابطه حوزه و دانشگاه قبل و بعد از انقلاب
١٤٩ ص
(٧٣)
2ـ لزوم احساس مسؤوليت در قبال دانشگاه
١٥٢ ص
(٧٤)
3ـ معناى وحدت حوزه و دانشگاه
١٥٣ ص
(٧٥)
4ـ وجود همكارى حوزه و دانشگاه
١٥٥ ص
(٧٦)
مبادله استاد
١٥٥ ص
(٧٧)
مبادله تحقيقات
١٥٦ ص
(٧٨)
5ـ علل عدم تحقق كامل وحدت حوزه و دانشگاه و نتايج آن
١٥٦ ص
(٧٩)
مقايسه حوزه و دانشگاه
١٥٨ ص
(٨٠)
1ـ محتواى دروس
١٥٨ ص
(٨١)
2ـ رابطه استاد و شاگرد
١٦٠ ص
(٨٢)
3ـ ارزشيابى و امتحانات
١٦١ ص
(٨٣)
4ـ محدوديت زمان تحصيل
١٦٢ ص
(٨٤)
بخش هفتم
١٦٥ ص
(٨٥)
حوزه، كاستيها و خطرها
١٦٥ ص
(٨٦)
وظيفه حوزه به عنوان محور روحانيت
١٦٧ ص
(٨٧)
علل گرايش طلاب به دانشگاه  ها
١٦٣ ص
(٨٨)
حوزه و كاستي ها
١٧٢ ص
(٨٩)
خطرها
١٧٧ ص
(٩٠)
1ـ خطرهايى كه اسلام و عقايد دينى را تهديد مى  كند
١٧٨ ص
(٩١)
2ـ خطرهايى كه سازمان روحانيت را تهديد مى  كند
١٨١ ص
(٩٢)
الف نقايص و كمبودها
١٨٢ ص
(٩٣)
ب توطئه  هاى دشمنان
١٨٧ ص
(٩٤)
بخش هشتم
١٩١ ص
(٩٥)
توصيه  هاى اخلاقى
١٩١ ص
(٩٦)
توصيه  هاى اخلاقى
١٩٣ ص
(٩٧)
1ـ خودسازى، تزكيه و تهذيب نفس
١٩٧ ص
(٩٨)
2ـ اخلاص
٢١٠ ص
(٩٩)
3ـ ارتباط با خدا و توسل
٢١٧ ص
(١٠٠)
4ـ زهد و ساده زيستى
٢٢٢ ص
(١٠١)
5ـ استفاده از لحظات عمر
٢٢٧ ص
(١٠٢)
6ـ اهميت دادن به تحصيل
٢٣٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

مباحثی درباره حوزه - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٩٠ - ضرورت توسعه كمى و كيفى حوزه براى پاسخ به مسائل و شبهات

كافى است؟ متأسفانه پاسخ منفى است. بنابراين بايد از چارچوبهاى مستحكم و استخوان بندى قوى حوزه هاى علميه و از امكانات فراوان فكرى و معنوى كه در آنها هست براى پاسخ دادن به مسائل فراوان موجود استفاده كرد و انسانهايى را ساخت كه بتوانند با بهره گيرى از معارف و احكام اسلامى، نيازها را رفع و خلأها را پر كنند.

در هر سطح، بايد عده اى اسلام شناس وجود داشته باشند و آن را به مردم تعليم دهند امّا چنين افرادى را براى كشور خودمان نيز كم داريم. با گذشت بيش از ده سال از انقلاب، روحانيت هنوز نتوانسته است به تعداد كافى كتابهاى دينى بنويسد. با وجود مسائل و مشكلات بسيار اجتماعى و حياتى كه مطرح بوده و هست و بايد پاسخ آنها را از كتاب و سنت بدست آورد، هنوز كار چشمگيرى انجام نشده است.

از ابتداى انقلاب تا كنون، تمام مجامع دنيا سؤال مى كنند كه تز انقلاب چيست و شما چه طرح و برنامه اى را براى حكومت و كشوردارى پيشنهاد مى كنيد؟ متأسفانه هنوز پاسخ مناسبى به اين سؤال داده نشده است. گفته مى شود كه حكومت و انقلاب ما براساس قرآن و حكومت حضرت على(عليه السلام) است اما اصول آن كدام است؟ چه شكلى دارد؟ چه مى خواهد انجام دهد؟ كيفيت اجراى آن چگونه است؟ مسؤوليتهاى آن بر چه اساسى تقسيم مى شوند؟ مسؤولان آن چگونه تعيين مى شوند؟ اختيارات هر مقامى چقدر است؟ و... اينها سؤالاتى است كه احتياج به پاسخهاى روشن و سنجيده اى دارد.

براى سروسامان يافتن حوزه، بايد بخشهاى متعددى در آن وجود داشته باشد تا به كارها رسيدگى شود. بديهى است كه اين كار به تشكيلات وسيعترى نياز دارد. براى توضيح مطلب، هر يك از