انقلاب اسلامی و ریشه های آن - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٤٢ - ب ـ نظريهٔ ماركس

به عبارت ديگر، مارکسيست‌ها معتقدند كه ماركسيسم علم انقلاب است و در عالَم، هيچ نوع جهان‎بيني ديگري را نمي‎توان يافت كه به انسان‌ها علم انقلاب كردن و طريقهٔ ايجاد تحول در جامعه را بياموزد. ماركسيست‌ها در مباحث خود جايگاه خاصي را براي منطق ديالكتيك قايلند. به نظر آنان، هر پديده‎اي در اين جهان، اعم از پديده‎هاي طبيعي، اجتماعي، فكري و فرهنگي، محكوم به اين قانون ديالكتيكي است. براساس اين قانون، هر پديده‎اي كه در عالم محقق مي‎شود، ضد خود را در درون خود به وجود مي‎آورد. اين پديده با ضد خود تركيب شده، پديدهٔ جديدي را در طبيعت به وجود مي‎آورد. به‌عنوان نمونه، زماني كه پديده‎اي به‌نام تخم مرغ به وجود مي‎آيد، عاملي نيز در درون آن وجود دارد كه خواهان تغيير تخم مرغ است و آن عامل همان نطفه‎اي است كه در داخل تخم مرغ قرار دارد. زماني كه اين تخم مرغ در شرايط و حرارت خاصي قرار گيرد، اين دو با يكديگر تركيب شده، در درون هم هضم مي‎گردند و در نتيجه پديدهٔ جديدي به نام جوجه به وجود مي‎آيد. در اين فرآيند، تخم مرغ را تز، ضد آن را آنتي تز و آن جوجه را سنتز مي‎نامند.

طبق اعتقاد ماترياليست‌ها، اين قانون علاوه بر طبيعت، در فكر انسان‌ها نيز حكم‌فرما است. به‌اين ترتيب كه ابتدا در مغز انسان، يك فكري پديدار مي‎گردد. اين فكر، در درون خود، ضد خود را به وجود مي‎آورد و پس از تركيب اين دو، فكر كامل‎تري به وجود مي‎آيد. در جامعه نيز به همين‌گونه است، در ابتدا جامعه، شكلي پيدا مي‎كند كه در درون خود ضد خود را به وجود مي‎آورد و اين ضد، به مرور، رشد كرده، از طريق تركيب با تز، به صورت سنتز درمي‎آيد.

براساس اين­ ديدگاه، بشر در ابتدا به صورت يك جامعهٔ بدوي زندگي ­مي‎كرده است. در آن زمان، كه انسان درجنگل‌ها مي‌‎زيست، عده‎‌اي باهم و در كنار يكديگر كار مي‎كردند و نتيجهٔ كار خود را نيز با هم مورد استفاده قرار مي‎دادند. اين جامعهٔ اشتراكي بدوي، كه «كمون