نقش تقليد در زندگي انسان - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٨٥ - الف ساحت باورها

قطعى به رأى و نظر معصوم دست يابيم و اگر روايتى در اين زمينه وارد شده است، علاوه بر آنكه بايد دلالتش روشن و واضح باشد، ضرورت دارد كه متواتر و مستفيض يا همراه با قراين قطعى باشد تا آن روايت از جهت سند نيز قطعى و يقينى تلقّى شود. در اين صورت، نظر و رأى معصوم توسط چنين روايتى براى ما كشف مى‌‌گردد و چون رأى و نظر معصوم حجت است، آنچه از طريق قطعى به ما القا كرده‌‌اند در شمار اعتقادات ما جاى مى‌‌گيرند. به هر روى، خبر و روايتى كه حامل امرى اعتقادى است وقتى براى ما معتبر است كه يقين‌‌آور باشد و اعتبار خبر واحد در مسايل اعتقادى جاى بحث دارد. خلاصه آنكه وقتى باور و اعتقادى از منبع معتبرى چون خاندان عصمت و طهارت به ما رسيد براى ما حجت و معتبر است و ما با تأسّى و تبعيت از آن بزرگواران آن را در شمار اعتقادات و باورهاى خود قرار مى‌‌دهيم.

اين باورها و اعتقاداتى كه از طريق قرآن و خاندان عصمت و طهارت به ما رسيده و با تبعيت و تأسّى از ايشان آنها را پذيرفته‌‌ايم، ثابت و دايمى هستند و شرايط زمانى و مكانى و تغيير و تحول در زندگى مادى تأثيرى در آنها ندارد. چنان كه اعتقاد به وحدانيت خداوند كه از طريق برهان عقلى ثابت شده همواره باقى و ثابت است و هيچ‌‌گاه با تغيير شرايط زمانى و مكانى و گذشت زمان تغييرى در آن پديد نمى‌‌آيد، همچنين شرايط زمانى و مكانى و تغيير و تحول‌‌هاى اجتماعى تغييرى در ساير اعتقاداتى كه با دليل متقن عقلى و نقلى ثابت شده‌‌اند، ايجاد نمى‌‌كند. مثلا سؤال نكير و منكر در شب اول قبر كه مخبر صادقى چون رسول خدا(صلى الله عليه وآله)از طرف خداوند آورده حق و ثابت است و نمى‌‌توان گفت كه چون اين خبر مربوط به بيش از ١٤٠٠ سال قبل است امروز ديگر اعتبار ندارد. چون اين خبر حاكى از واقعيتى ثابت است كه تغيير زمان و تغييراتى كه در زندگى مادى بشر در طول سال‌‌هاى متمادى حاصل گشته هيچ‌‌گونه نقش و