١٠٤.عنه عليه السلام : هَل تُبصِرُ إلّا فَقيرا يُكابِدُ[٤] فَقرا ، أو غَنِيّا بَدَّلَ نِعمَةَ اللّهِ كُفرا ، أو بَخيلاً اتَّخَذَ البُخلَ بِحَقِّ اللّهِ وَفرا ، أو مُتَمَرِّدا كَأَنَّ بِاُذُنِهِ عَن سَمعِ المَواعِظِ وَقرا[٥] .[٦]

٢ / ٣

النَّهيُ عَنِ البُخلِ

الكتاب

«وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ » .[٧]

«وَ لَا يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَ السَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ » .[٨]

الحديث

١٠٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ[٩] يَعَضُّ كُلُّ امرِئٍ عَلى ما في يَدَيهِ ، ويَنسَونَ الفَضلَ بَينَهُم ، قالَ اللّهُ عز و جل : «وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ» . [١٠]

[١] غرر الحكم : ج ٦ ص ٤١٦ ح ١٠٨٤٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٤٣ ح ١٠٠٧٩ . [٢] أي لا يستفيد منه ، لأنّه يجمعه ولا يصرفه فيما ينفعه ، فلا فرق بين ديناره والحجر (هامش المصدر) . [٣] المواعظ العدديّة : ص ٥٦ . [٤] كابدتُ الأمر : إذا قاسيت شدّته (الصحاح : ج ٢ ص ٥٣٠ «كبد») . [٥] الوَقْرُ : ثِقلُ السمع (النهاية : ج ٥ ص ٢١٣ «وقر») . [٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٢٩ ، غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٠٦ ح ١٠٠٤٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥١١ ح ٩٣٠٨ ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ١٠٨ ح ٨ . [٧] البقرة : ٢٣٧ . [٨] النُّور : ٢٢ . ويَأتَلِ : هو يفتعل من ألوت ، وقيل : هو من : آليتُ : حلفت (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٨٤ «إلى») . [٩] العَضُوضُ : الزمن الشديد الكَلِب (تاج العروس : ج ١٠ ص ١٠٠ «عضض») . [١٠] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٢٦ ح ٤١٤ عن ابن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج ٥ ص ٣١٠ ح ٢٨ عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه السلام ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ١٨ ح ٨٠ عن أبي أيوب عن الإمام الصادق عليه السلام ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٤٥ ح ١٦٨ عن داود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام وفيه «المؤمن» بدل «كل امرئ» و «لم يؤمن بذلك» بدل «وينسون الفضل بينهم» ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٤١٣ ح ٢٨ .